Le Déisme

superstition. Il proclame les rites manifestés envers Dieu, ils sont que pure invention. Ainsi, tout ce qui n’est pas fondé, qui n’est pas prouvé scientifiquement est automatique utilisés par la religion. Elle exploite donc l’ignorance du peuple. Le déisme est abordé au onzième chapitre « Le bûcher ». Le douzième chapitre « Le souper » est le plus important, en ce qui concerne la thématique religieuse. Il démontre le fait que toutes les civilisations ont inventé leur propre religion. Dans le dix-huitième

philosophique Le matérialisme : considère que la matière construit toute réalité. Il s’oppose à tout courant pour lequel une transcendance domine la matière. Le matérialisme et les doctrines de la transcendance (spiritualisme, théologie, religion, déisme, idéalisme…) sont des philosophies sur la nature de l’être. Le matérialisme est l’étude de l’origine de la nature et de toutes choses contre les peurs et l’ignorance de l’humain entretenues par les obscurantistes et leurs doctrines transcendantes

dorénavant par l'observation de la nature plutôt que par l'étude de sources autorisées telles qu'Aristote et la Bible. Par contre la plupart des penseurs des Lumières ne renoncèrent pas complètement à la religion. Ils adoptèrent plutôt une forme de déisme, acceptant l'existence de Dieu et d'un au-delà, mais rejetèrent les arcanes de la théologie chrétienne. Ils n'attaquèrent rien avec autant de violence et de férocité que l'Église, sa richesse, son pouvoir politique et sa volonté d'entraver le libre

philosophiques et, en 1748, son premier roman érotique : Les Bijoux indiscrets. En 1946, dans ses « Pensées Philosophiques » Diderot s’en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Sa foi initiale se transforme en déisme, puis il passe par une phase de scepticisme avant d’opter franchement pour le matérialisme. En 1749, il est emprisonné durant 3 mois au château de Vincennes pour avoir développé des thèses matérialistes et athéistes dans la Lettre sur les aveugles

polémique... 1 - Une critique de la religion - énumération : préjugés, fanatisme, superstition, mensonges (lignes 2 - 3) --> péjoratif - « Législateur des Noces de Cana » : référence au Christ lui-même (ligne 12) - « L’Être Suprême » (ligne 20) --> déisme 2 - Une critique des hommes - « la faiblesse des hommes » (ligne 9) + « dans leur faiblesse » (ligne 15) : les hommes sont plus faibles qu’ils le pensent - ils se sentent supérieurs : « vaines prétentions de supériorité » (ligne 17) + « orgueilleux

considéré comme intelligible. Doctrine selon laquelle toute connaissance certaine vient de la raison. Matérialisme : Doctrine d’après laquelle il n’existe d’autre substance que la matière. Doctrine philosophique qui ramène tout à la matière Déisme : du latin deus qui signifie dieu. Position philosophique de ceux qui admettent l’existence d’une divinité, sans accepter de religion révélée ni de dogme. Athéisme : Attitude ou doctrine de l’athée. Doctrine des personnes qui nient l’existence

si on pouvait voir tout l’ensemble des causes à effet. Or ce n’est pas possible car nous ne sommes pas Dieu. Voltaire ca réfuter toute cette théorie. Candide est un démenti des faits et de l’optimisme. Voltaire est croyant en un être suprême : le déisme. Il est contre tous les rites, les dogmes et les pratiques. Petit récapitulatif : Chapitre 1 : Candide est chassé su château car il embrassa Cunégonde. Chapitre 2 : Il est embarqué dans l’armée Bulgare. Chapitre 3 : C’est la guerre de 7 ans (1756)

c’est-à-dire de critiquer aussi. III. L’Eldorado ou la cité idéale : une utopie très voltarienne (chapitres 17 et 18)… On retrouve réunis comme dans un catalogue, tous les idéaux de Voltaire (exemples à rechercher) : • La religion naturelle et le Déisme, • un urbanisme organisé, • un palais des sciences, • une atmosphère de tolérance, de liberté, d’hospitalité, • un pouvoir sans répression. IV. …Mais trop peu crédible : En réalité, l’Eldorado est un modèle théorique, irréalisable (utopique

qu’il pense que la nécessité est à la base des actions des hommes, comme elle est à la base du « mouvement » de la nature). D'Holbach est l’un des premiers auteurs athées (Jean Meslier fut sans doute son unique prédécesseur), sans concession à un déisme (Voltaire) ou un panthéisme. Il meurt à quelques mois de la prise de la Bastille, alors qu’il est un des acteurs du siècle des Lumières. Il tient table ouverte pour les philosophes, collaborateurs de l'Encyclopédie ou amis étrangers. Sa maison est

lui fait perdre la foi. Pendant cette période, il rencontra Jean-Jacques Rousseau. Dans ses "Pensées Philosophiques" (1746), Diderot s'en prend violemment au christianisme et plaide pour une religion naturelle. Sa foi initiale se transforme en déisme, puis il passe par une phase de scepticisme avant d'opter pour le matérialisme dans "Lettre sur les aveugles et à l'usage de ceux qui voient" (1749) qui provoque son incarcération au château de Vincennes pendant trois mois. Pour Denis Diderot, le