Le Désir Nous égare T Il

Meilleur des mondes a longtemps été présenté comme une vision pessimiste du futur de la société de consommation. Ce n'est pas seulement un livre de science-fiction mais aussi une métaphore de la société actuelle. Huxley a imaginé en quelque sorte le désir secret de ses contemporains : une utopie réussie, d’où sont bannis à jamais la guerre, les conflits sociaux et la maladie. Passionné de science et de philosophie, le romancier a éliminé aussi les naissances naturelles (fabriquées in vitro, selon

pénuries de la Seconde Guerre mondiale. Les années défilent et le triomphe se profile grâce à son roman 'Bonjour tristesse', écrit à l'âge de 18 ans. Bien que le public et la critique soient séduits, cette oeuvre suscite la polémique. Traitant du désir sexuel d'un point de vue féminin. Françoise Sagan adopte par la suite un style de vie des plus décalés. Ses oeuvres s'en inspirent et mettent en exergue l'ennui et la fuite dans l'alcool. Tentée par la scène, elle s'essaye à quelques pièces de théâtre

NE DESIRE-T-ON QUE CE QUI A DU PRIX POUR AUTRUI ? Ne désire-t-on que ce qui a du prix pour autrui ? Mais la première question serait plutôt de ce demander qu’est-ce qu’on désire ? Désirer quelque chose est le fait de souhaiter avoir quelque chose ou bien de le vouloir. Plusieurs philosophes, tel que Epicure, se sont penchés sur la question du désir. Seulement un désir peut-il être guidé par une jalousie qui nous forcerait à vouloir, secrètement ou non, ce qu’un autre individu aurait ? Le désire

l’imprudence du désir, l’inspiration. « Si le monde juge Orphée, l’œuvre ne le juge pas, n’éclaire pas ses fautes. L’œuvre ne dit rien. Et tout se passe comme si, en désobéissant à la loi, en regardant Eurydice, Orphée n’avait fait qu’obéir à l’exigence profonde de l’œuvre, comme si, par ce mouvement inspiré, il avait bien ravi aux Enfers l’ombre obscure, l’avait, à son insu, ramené dans le grand jour de l’œuvre. Regarder Eurydice, sans souci du chant, dans l’impatience et l’imprudence du désir qui oublie

très grave que même Œnone ne connaît pas, chose anormale, d’après sa place de confidente intime de l’héroïne ; ce qui ne ferait qu’accentuer les sentiments d’inquiétude et d’anxiété chez le spectateur. Ce dernier voit naître en lui – en plus de ce désir insistant de connaître les causes de ces tourments dont il voit perturbée l’héroïne - une peur, une angoisse issues de la sensation qu’un événement tragique, une catastrophe est sur le point de se produire. Son angoisse est engendrée d’abord par les

pauvre anonyme et démuni qui subira les caprices du « grand seigneur méchant homme ». *** Structure de la scène §                     Le texte, très court, composée de courtes répliques, révèle une fois de plus, et avec une efficace rapidité, le désir effréné de séduction, mais aussi de domination qui anime le personnage-titre. Après la séduction amoureuse, ce sera ici une tentetive de séduction morale, en quelque sorte. §                     La scène s’amorce par un échange apparemment anodin

La mélancolie est-elle soluble en soi ? catherine podguszer   "- Que faites-vous du matin au soir?  -Je me subis." Cioran La mélancolie, forme aggravée de la dépression, est une atteinte profonde du désir, un état de mort psychique. Accompagnée d'une sensation de perte du Moi, d'un exil permanent et d'une usure insidieuse de la vitalité et de l'enthousiasme, la mélancolie est une dégradation continue de soi, insidieuse et semblant irrémédiable. C'est "une désespérance au-delà de la désespérance"[1]

passions que notre raison se construit. Nous cherchons à connaître parce que nous désirons jouir, et il n’est pas possible de concevoir pourquoi celui qui n’aurait ni désir ni crainte se donnerait la peine de raisonner. Les passions, à leur tour, tirent leur origine de nos besoins, et leur progrès de nos connaissances, car on ne peut désirer ou craindre les choses que sur les idées qu’on peut en avoir. Et comme nous dit Diderot : « La raison sans passion n’est qu’un roi sans sujet. ». Par après, lorsque

loup des steppes d’Hermann Hesse fait partie. Il raconte l’histoire de Harry Haller, un homme désabusé qui n’arrive pas à s’intégrer dans une société qui ne lui ressemble pas. L’homme se définit ainsi comme un « loup des steppes », animal solitaire, égaré dans un monde qui lui semble incompréhensible. Sa rencontre avec plusieurs personnages lui permettra de faire face à sa désillusion, notamment grâce à un « voyage » initiatique (thème cher à Hermann Hesse) qui s’achèvera dans un théâtre, « seulement

Hier, à travers la foule du boulevard, je me sentis frôlé par un Etre mystérieux que j'avais toujours désiré connaître, et que je reconnus tout de suite, quoique je ne l'eusse jamais vu. Il y avait sans doute chez lui, relativement à moi, un désir analogue, car il me fit, en passant, un clignement d'oeil significatif auquel je me hâtai d'obéir. Je le suivis attentivement, et bientôt je descendis derrière lui dans une demeure souterraine, éblouissante, où éclatait un luxe dont aucune des habitations