Le Déïsme De Voltaire

la « religion naturelle » désigne la pensée des philosophes qui entendent faire de la raison ou " lumière naturelle " le fondement de toute connaissance. Elle fait aussi référence a la construction d’un système de pensée pour établir la base d’un déisme et d’une morale capable de se débarrasser de croyances irrationnelles et autoritaires mettant fin ainsi au relativisme historique et culturel des différentes religions instituées. Au XVIII siècles, plusieurs philosophes et penseurs se sont impliqués

maçonniques. Le problème des rapports du mérite (personnel) et de la naissance travaille la littérature du XVIII e s. (Rousseau, Julie ou la nouvelle Héloïse ; Marivaux, La vie de Marianne, le Jeu de l'Amour et du Hasard, le Prince travesti ; Voltaire, Candide ; Diderot, Jacques le Fataliste ; Beaumarchais, le Mariage de Figaro). La Révolution va priver la noblesse de ses privilèges et de qqs têtes, mais n'entaille pas vraiment sa puissance matérielle. Une part de l'intelligentsia

Diderot se consacre une partie de son existence à la traduction d'ouvrages de langue anglaise comme l'Histoire de la Grèce, de Temple Stanyan et l'Essai sur le mérite et la vertu de Shaftesbury. Pour ses premiers écrits personnels, il aura pour maître Voltaire. Les pensées philosophiques font l'effet d'une bombe et attaquent à la fois l'athéisme et le christianisme classique. Elles sont brûlées sur ordre du Parlement de Paris pour ses propos choquants. Dès lors, Diderot est vu comme un provocateur mais

moyen efficace, permettant de répertorier et vulgariser les connaissances. C’est ainsi que Voltaire publie en 1764 le Dictionnaire philosophique qui, loin de la neutralité supposée d’un dictionnaire, se rapproche plus d’un pamphlet dans lequel il se montre particulièrement incisif vis-à-vis des institutions en place. Cet extrait de l’article « Fanatisme » en est tirée. Nous verrons tout d’abord comment Voltaire définit le fanatisme et par opposition l’esprit philosophe, puis comment il crée un article

Zadig de Voltaire Présentation de l’œuvre : Voltaire, écrivain contemporain du siècle des Lumières a écrit le conte philosophique Zadig en 1748. Ce récit est un conte divertissant, plus accessible, qui comporte une histoire brève et une accumulation de péripéties. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir. Ce conte relate les aventures d’ « un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie

l'Église; sa classe dirigeante est restée imprégnée de puritanisme et s'est plus préoccupée commerce que de philosophie : elle s'est satisfaite des acquis de sa révolution de 1689. Voltaire dans les Lettres anglaises, Montesquieu dans l'Esprit des lois ne sont à proprement parler ni républicains ni démocrates. Voltaire a vu l'Angleterre, rapidement; il a surtout lu John Locke, le théoricien de la révolution de 1688, qui fait l'éloge de la monarchie constitutionnelle, où le roi partage le pouvoir avec

guerre de Sept Ans (1756-1763), qui fait perdre à la France une grande partie de son empire colonial (Indes et Canada) au profit de l'Angleterre. Dans le domaine des idées, le travail de contestations, engagé par les philosophes - notamment par Voltaire avec les Lettres Philosophiques (1734) ou le Traité Sur La Tolérance (1763) -, se développe avec le lancement, en 1748, du projet de l'Encyclopédie (1751-1772), vaste entreprise de classification des savoirs, mais aussi de critique des institutions

Texte 3 : Voltaire, Zadig ou la destinée, chapitre 16 Zadig ou la destinée est un conte oriental et philosophique, publié en 1747, dans lequel Voltaire met en scène un héros, Zadig qui semble s’inspirer du modèle du philosophe décrit par Dumarsais dans l’Encyclopédie : pourvu de toutes les qualités, il résout les situations le plus complexes grâce à sa raison. Pendant la première partie du roman il fait face à des événements contraires : Zadig est abandonné par sa fiancé, trompé par sa femme,

sont : * La société * L’esclavagisme * La religion 5) Les idéaux et les valeurs des lumières sont : * La liberté * La quête du bonheur * La bienfaisance * La tolérance * La nature * Le travail 6) Déisme: croyance en un dieu unique, suprême, créateur de l’univers. Rejette toute autre forme de religion extérieure Libertinage: manière de vivre d’une personne libertine. Athéisme: attitude qui consiste à ne pas croire en l’existence de Dieu ou

que l'idée de tolérance. Il y a aussi la reflexion politique; la désacralisation de la monarchie, du droit divin: On remet en cause l'origine divine de la puissance du roi, ce qui était inconcevable avant le 18° siècle.On peut aussi y retrouver le Déisme*.Ces critiques de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse sont à l'origine de la Révolution française. Les partisans des lumières, c'est à dire les philosophes, sont lesacteurs de nombreux combats, de grandes causes. Ils ne se contentent