Le Fait Des Choses Dangereuses

Texte Bac: LES LIASONS DANGEREUSES, Lettre 81 Commentaire : Le texte les liaisons dangereuses date de 1782. C’est une roman épistolaire (qui est fait de lettres que s’échange les personnages). A l’époque, cet ouvrage fait scandale car Laclos dénonce certaines pratiques de la noblesse. Laclos a vécu durant le siècle des lumière, le XVIII, il est originaire de la noblesse puis il part à l’armée. Ce roman met en scène deux personnages libertins, le Vicomte Valmont et la Marquise de Merteuil

personnel ou droit de créance) est un lien personnel entre deux personnes à la différence des droits réels qui consistent un droit entre une personne et une chose. C’est un lien personnel qui va obliger le débiteur soit à faire quelques choses ou à ne pas faire quelques choses (ne pas faire) ou a transmettre un droit au créancier (souvent un droit réel) (c’est l’obligation de donner). Les obligations de donner sont rares, le plus souvent faire ou ne pas faire. De ces obligations de faire ou ne pas faire

déclaration (2). 1. La DDHC, une déclaration potentiellement dangereuse. La première question du débat parlementaire consiste à déterminer si la déclaration est dangereuse (A) ou nécessaire (B). A. Les effets néfastes et dangereux que comportes cette déclaration. Le danger s’exprime par un abus éventuel des droits par le peuple mais aussi par ce que le moment n’est pas idéal pour une telle déclaration : « dangereuse par ce que le peuple abusera de ses droits dès qu’il les connaitra » :

Acquisition élémentaire des choses simples ; par expérience, par essai et erreur. 2ème définition : TECHNIQUE SCIENTIFIQUE = (XVI-XVII e) Inventer dans un but précis. 3ème définition : CREATION OGM (XX e s.) ET NUCLEAIRE II – Nous pouvons (nous) attendre à ce que la technique provoque des catastrophes. A-La technique est dangereuse pour l’environnement -Centrales nucléaires (explosions, déchets) -Pollution -Réchauffement climatique B-La technique est dangereuse pour la liberté de l’homme

jeune fille qui n'est rien qu'un objet pour tous le monde ! dans le 3 eme et 4 eme texte que nous avons étudier les caractéristiques de l'incipit sont toujours respecter , dans le 3 eme texte les liaisons dangereuses de choderlos de lactos , Cécile est une jeune femme issu d'un milieu aisé. elle a fait ses études dans un couvent " le reste du temps est a ma disposition, et j'ai ma harpe mon dessin et des livres comme au couvent " ( ligne 14 ) dans le 4 eme texte l'éducation sentimentale de gustave flaubert

Exposition des machines et des hommes Saint Dié, du 12 au 25 mai 2012 Je me suis rendu à l’exposition des machines et des hommes jeudi 24 mai 2012 qui comptait plus de 1200 visites depuis son ouverture. J’y ai vu des choses très intéressantes que j’ignorais sur Saint Dié des Vosges. J’ai pu y découvrir l’entreprise Gantois, créée en 1894 et toujours en activité, cette entreprise est spécialisée dans le grillage, le tissu, la tôle perforée et le tissage de toiles métalliques. Elle est située

Devoir 2 Lit HMELRLQ La “vérité” romanesque: trois manières de l’aborder – ou de la mettre en question Tables des matières Introduction La voix narrative dans les liaisons dangereuses Les Liaisons dangereuses (1782) met en scène un entrecroisement de lettres. Ces lettres volent entre les différents personnages comme des flèches empoisonnées. Il y a des entrecroisements non seulement entre les personnages, mais aussi entre les niveaux narratologiques. Est-ce que c’est l’histoire qui

restant encadrés. Nous sommes ici face à un contraste opposant les termes « droit » et « révolte » . Effectivement le droit est synonyme de permission, de légalité, il a un lien avec la justice et autorise ou interdit aux citoyens de faire certaines choses. Tandis que la révolte est une action, elle conduit les gens à aller contre les lois lorsqu'il ressentent un sentiment d'injustice. Tout au long de l'histoire, différents cas de révolte se sont manifestés, il y à même eu une loi mise

de la superstition : l’explication sceptique de David Hume Dans un passage célèbre du Traité de la nature humaine, Hume (1711-1776) met en scène son hésitation de philosophe à poursuivre l’entreprise exigeante d’une meilleure compréhension des choses, au détriment de laquelle une pratique insouciante de la vie peut être préférable. Ne pourrions-nous simplement « vivre, parler et agir » ? Cela n’est pas possible pour l’auteur du Traité, « naturellement enclin » à la curiosité philosophique.

pour lesquelles l’argent est dépensé de telle et telle manière . Dans un premier temps donc, je vais poux expliquer le fait de « censure », effectivement la liberté totale d’expression ne nous semble pas une bonne chose ; la censure existe simplement et principalement pour protéger les sujets du royaume qui ne sont pas capables de lire ou d’ écouter de mauvaises choses, de mauvaises idées . C’est pour cela que la censure existe : éviter la diffusion de mauvaises idées, car si un peuple a de