Le Fanatisme Dans L Ingenu

Voyageurs et amateurs en leur repos. Il n'était pas nécessaire de voir Jaurès bien longtemps pour reconnaître l'autre espèce d'homme, le Contemplateur. Assez de poésie en lui; assez de bonheur en lui. Directement fils de la terre ; rustique d'aspect, ingénu, sans aucune ruse d'aucune sorte. Resté tel par profonde sagesse. Écartant, faisant place devant sa vue ; ou bien, si les hommes le pressaient, regardant par-dessus leur tête. Revenant à eux de loin ; jetant l'air des perspectives sur eux ; les éloignant

allait à l’opéra, les cheveux poudrés d’or, illuminait pour lui seul son parc ou se donnait à lui-même une fête somptueuse. Ce bourgeois Sardanapale était revenu d’Italie, si passionné pour les sites de cette belle contrée, que, par un accès de fanatisme, il dépensa quatre ou cinq millions à faire copier dans son parc les vues qu’il avait en portefeuille. Les plus ravissantes oppositions de feuillages, les arbres les plus rares, les longues vallées, les points de vue les plus pittoresques du dehors

timidement de naïves questions qu’une fille de dix ans élevée dans le monde eût habilement résolues. Raymon se plut à éclairer cet esprit vierge qui semblait devoir s’ouvrir à ses principes ; mais, malgré l’empire qu’il exerçait sur son âme neuve et ingénue, ses sophismes rencontrèrent quelquefois de la résistance. Indiana opposait aux intérêts de la civilisation érigés en principes, les idées droites et les lois simples du bon sens et de l’humanité ; ses objections avaient un caractère de franchise

séries sont développées dans la suite du poème. 70 La beauté céleste et bienfaitrice l’aurore (v. 5) l’enfant courageux (v. 8) astres (v. 9) la joie (v. 11) bijoux […] charmant[s], danse amoureusement (v. 14-16) sa belle (v. 19-20) ciel (v. 21) ingénu (v. 22) Dieu (v. 25) La beauté satanique et meurtrière le couchant (v. 5) le héros lâche (v. 8) gouffre noir (v. 9) les désastres (v. 11) des morts, l’Horreur, le Meurtre (v. 13-15) son tombeau (v. 20) enfer (v. 21) effrayant (v. 22) Satan (v. 25)

d'aider la démocratie qui lui avait fait accompagner à Rome le leader du parti travailliste qu'il admire. C'est par rapport à la santé morale et à l’innocence de la nièce que se définit Mary Thirplow, cette intrigante dure et astucieuse qui joue les ingénues à l'arrivée de Mr. Calamy, le jeune premier qui est un mondain repenti et revenu des plaisirs frivoles des salons, afin d'en faire son amant. C'est par rapport à la jeunesse et à l’honnêteté de la nièce que nous jugeons Mr. Cardan, ancien amant de

plus égalitaire et plus juste. Les hommes ne sont plus asservis à un tyran, ni aux richesses. La propriété privée est abolie. Du point de vue religieux, les utopiens gardent une grande modération dans leurs pratiques religieuses, évitant le fanatisme. L’Utopie est un récit dialogué en deux parties. Dans la première partie, le narrateur qu’on est tenté d’identifier à l’auteur échange avec un personnage fictif Raphaël Hythlodée et un personnage réel Pierre Gilles, ami humaniste et éditeur

animation dans la société ; tous se levèrent de table et se mirent à marcher sur la terrasse pour se dégourdir les membres. Seul Keller resta mécontent du discours de Lébédev et manifesta une extrême turbulence. – Il attaque l’instruction, il exalte le fanatisme du XIIe siècle et il fait des contorsions sans même avoir la moindre pureté de cœur ; je vous demande un peu avec quel argent il s’est rendu propriétaire de cette maison ? disait-il à haute voix en arrêtant tous les convives les uns après les autres

mathématique, et ce qui était désir modéré ou opinion hésitante chez l'auteur de cette propagation, chez le premier inspirateur d'un soupçon, par exemple, hasardé contre une catégorie de citoyens, devient promptement passion et conviction, haine et fanatisme, dans la masse fermentes cible où ce germe est tombé. L'intensité de l'émotion qui meut celle-ci et la porte aux derniers excès en bien ou en mal, est donc en grande partie son oeuvre propre, l'effet du mutuel échauffement de ces âmes en contact

l'assassinat Sous le nom de Magnan est membre du Sénat ; Quant à la lâcheté, c'est Hardouin qu'on la nomme ; Riancey, c'est le mensonge, il arrive de Rome Et tient la vérité renfermée en son puits ; La platitude a nom Montlaville-Chapuis ; La prostitution, ingénue, est princesse ; La férocité, c'est Carrelet ; la bassesse Signe Rouher, avec Delangle pour greffier. Ô muse, inscris ces noms. Veux-tu qualifier La justice vénale, atroce, abjecte et fausse ? Commence à Partarieu pour finir par Lafosse. J'appelle

imminente la révolution de l’esthétique et de la poésie. Et c’est toujours Baudelaire qui dédiera un Hymne à la beauté, cette beauté apparentée au laid : « Que tu viennes du ciel ou de l’enfer, qu’importe, / O Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu !/ Si ton œil, ton souris, ton pied, m’ouvrent la porte / D’un Infini que j’aime et n’ai jamais connu ? / De Satan ou Dieu, qu’importe ? Ange ou Sirène, / Qu’importe, si tu rends, - fée aux yeux de velours, / Rythme, parfum, lueur, ô mon unique reine