Le Fanatisme Dans L Ingenu

Francs, II. 27 (éd. B. KRUSCH et W. LEVISON, Scrip. rerum mer..., t. I, pars I, M.G.H., Havovre, 1951, p. 72-73 ; trad. R. LATOUCHE). En ce temps beaucoup d'églises furent pillées par l'armée de Clovis, parce qu'il était encore dans les erreurs du fanatisme. C'est ainsi que les troupes avaient enlevé d'une église un vase d'une grandeur et d'une beauté merveilleuses, avec d'autres ornements servant au ministère ecclésiastique. L'évêque de cette église envoya donc des [messagers] au Roi pour lui demander

perfectionnement et devenir franc-maçon ". Pourquoi maçon ? Pourquoi franc ? Le premier terme relève de l'histoire et sera étudier à part ; mais est-ce que la première qualité d'un homme, donc d'un maçon, n'est pas d'être franc ? Franc qui suppose sincère, ingénu ; franc au sens aussi d'affranchi des préjugés et des routines, donc libre (épithète qui se retrouve dans free mason et frei maurer des anglo-saxons). L'homme libre est celui qui n'est esclave ni de ses vices, ni de ses passions. Ceci pour permettre

Meun. Ces deux portions du Roman de la Rose forment véritablement deux poèmes, et le premier est souvent la contre-partie ou la parodie du second. Il y a entre l’un et l’autre quarante ans de distance, et tout l’intervalle qui sépare un interprète ingénu des maximes délicates de l’amour chevaleresque encore dans sa fleur au commencement du XIIIe siècle, et un poète de la fin de ce siècle qui met à la place des graces un peu mignardes de son devancier un incroyable mélange de brutalité, de pédanterie

stérile.III. L'unique caractère universel de Gide, laissant de côté le catholicisme qui est autre chose, consiste en l'élément autocritique de sa psychologie.IV. L'honnête homme peut naître seulement de l'exemple de viriles vertus civiques. Affirmation ingénue ? La seule, cependant, que puisse donner, quand on lui parle de la formation de « l'honnête homme des temps nouveaux », un Italien des temps nouveaux. GUIDO STACCHINI Guido Stacchini est un conteur et un humoriste. Il a voyagé beaucoup, il connaît

primitifs, on dirait qu’aucun plan ne présidait à la construction de ces forêts de dieux qui semblaient repoussés de l’écorce terrestre comme par la force des laves. Dix mille ouvriers travaillant ensemble et laissés à leur inspiration, mais uns de fanatisme et de désirs, pouvaient seuls étager ces dalles titanesques, les ciseler du haut en bas, les couvrir de statues aussi serrées que les vies de la jungle et les soutenir dans les airs sur le feston aérien des ogives dentelées et l’échafaudage inextricable

rester chez soi, et n’aime guère voyager. Synonymes → pantouflard, pot-au-feu, sédentaire, solitaire. Antonymes → ambulant, bohème. 15 b. Caractères et comportements 1) Candide : innocent, naïf, pur. Synonymes → blanc, crédule, franc, ingénu, innocent, naïf, niais, pur, sincère. Antonymes → incrédule, méfiant. 2) Dilettante : qui agit en amateur, pour le plaisir. Synonymes → amateur, bâfreur, gastronome. Antonymes → professionnel, spécialiste, technicien. 3) Facétieux :

son existence affective dépend moins des opinions contemplatives. Bref la femme ne prendrait jamais tout à fait au sérieux une pensée de théorie. Les émotions resteraient en elle émotions, sans ce ferment des pensées qui remonte aussitôt jusqu'au fanatisme l'engorgement du foie ou l'aigreur d'estomac. Ce mauvais mélange ne s'accorde pas mal au contraire avec ce système musculaire de l'homme, qui, réprimant mieux l'effet du choc, en revanche en étend et disperse les effets sur une plus longue durée

son existence affective dépend moins des opinions contemplatives. Bref la femme ne prendrait jamais tout à fait au sérieux une pensée de théorie. Les émotions resteraient en elle émotions, sans ce ferment des pensées qui remonte aussitôt jusqu'au fanatisme l'engorgement du foie ou l'aigreur d'estomac. Ce mauvais mélange ne s'accorde pas mal au contraire avec ce système musculaire de l'homme, qui, réprimant mieux l'effet du choc, en revanche en étend et disperse les effets sur une plus longue durée

toujours, au travers des caricatures qu'il brosse devant nous, il plaide indirectement pour un humanisme libéral, ouvert et équilibré. Pour lui, un humain doit avant tout être authentique, ne pas se laisser enfermer dans un rôle extérieur ni dans un fanatisme rigide et exclusif. Son humanisme nous suggère ainsi, c'est une sagesse de vie qui refuse les conventions hypocrites, la comédie sociale et les dogmatismes sclérosés. À nous de trouver comment rester fidèle à notre vraie personnalité et d'écarter

toujours, au travers des caricatures qu'il brosse devant nous, il plaide indirectement pour un humanisme libéral, ouvert et équilibré. Pour lui, un humain doit avant tout être authentique, ne pas se laisser enfermer dans un rôle extérieur ni dans un fanatisme rigide et exclusif. Son humanisme nous suggère ainsi, c'est une sagesse de vie qui refuse les conventions hypocrites, la comédie sociale et les dogmatismes sclérosés. À nous de trouver comment rester fidèle à notre vraie personnalité et d'écarter