Le Fanatisme Religieux Se Justifie T Il

mort à leurs ennemis, et n’ont point péri sans se défendre. Là où le danger et l’avantage sont égaux, l’étonnement cesse, et la pitié même s’affaiblit; mais si un père de famille innocent est livré aux mains de l’erreur, ou de la passion, ou du fanatisme; si l’accusé n’a de défense que sa vertu: si les arbitres de sa vie n’ont à risquer en l’égorgeant que de se tromper; s’ils peuvent tuer impunément par un arrêt, alors le cri public s’élève, chacun craint pour soi-même, on voit que personne n’est

idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour propre : Pour Pascal, « le moi est haïssable », c’est ce qui justifie sa distance à l’égard de Montaigne qui avait donné à l’expression de ses idées philosophiques une forme autobiographique. Toutefois, Pascal reconnait qu’il est nécessaire de bien se connaitre soi-même pour régler sa vie et ses actions ; mais il s’en

les journaux on peut lire que le terroriste aurait une motivation religieuse, on en discute en politique, on dit qu’il faut encadrer l’islam et son enseignement une sorte d’islam de France… Les autorités donnent beaucoup d’importance au cadre religieux… Les sociologues ont prouvé que 20% (pas plus) des terroristes ont une socialisation strictement religieuse, la plupart découvrent la religion et le coran dans leur adolescence et même plus tard. Il y a une sorte d’ardeur convertie. Vers 17/18

critiquant la société européenne, et en faisant la satire des mœurs et des institutions. En effet, à travers un récit a priori anodin, il dresse un véritable réquisitoire contre l’Eglise, s’attaquant au nom de la raison au fanatisme religieux, qui entraîne l’intolérance. Le fanatisme religieux ne respecte pas les idéaux de Dieu, qui encourage la tolérance et la raison, mais n’est qu’un détournement de la religion, afin d’obtenir ce que l’on souhaite. Voltaire effectue sa dénonciation dans le chapitre « Les

partie justifiée. Toute religion est fondée sur "le principe de la peur" qui exige le sérieux. Donc l’humour qui peut être un moyen de consolation contre cette peur est perçu comme un élément dérangeant, "un péché". Aborder des sujets religieux ou pseudo-religieux d’une manière comique peut causer des problèmes aux écrivains. Diffamation, blasphème, excommunication ou hérésie sont des jugements souvent adressés à tout écrivain qui tente de traiter le dogme musulman d’une manière autre que celle dictée

conversation est brutalement interrompue par Damis, qui était caché non loin de là et qui a tout entendu. Il veut profiter des aveux de Tartuffe, et va immédiatement prévenir Orgon. Lorsque celui-ci s’adresse à Tartuffe, l'hypocrite, au lieu de se justifier, avoue tout, joue les persécutés, s'accuse de mille crimes, demande qu'on le chasse «comme un criminel»... et la réaction attendue par Damis est contraire : Orgon ne croit pas un mot de l'accusation de son fils, qu’il accuse de calomnie, et, s'énervant

que l'opinion d'une foule n'est pas nécessairement la vérité, que l'apparence n'est pas toujours plausible, que ce qui existe depuis longtemps n'est pas nécessairement le meilleur. Les Lumières représente un combat social, politique mais aussi religieux. En effet, la bourgeoisie, reposant sur un système de privilèges, est profondément contesté par les Lumières. Pour elles, on doit pouvoir observer les mérites personnels de chacun. D'autre-part, le système politique est tout autant la cible des critiques

esprits forts (noms donnés aux libres-penseurs au XVIIe siècle). Pour les esprits éclairés, le catholicisme devient au XVIIIe siècle, comme les autres religions, une superstition. b) La critique de l’autorité que l’Eglise exerce dans la société Elle justifie la monarchie de droit divin, donc de la forme de gouvernement. Elle est intolérante à l’égard des autres religions. Elle entrave le bonheur des hommes par une morale du salut fondée sur l’idée d’une nature humaine pécheresse. Elle contrôle le savoir

que le début des Temps modernes correspond à la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb (1492) . Dans les décennies qui suivent, un certain nombre d’évènements vont marquer autant de ruptures avec la période précédente : a) Sur le plan religieux, la Réforme protestante joue un rôle essentiel. Martin Luther est excommunié en 1520. Dans son conflit avec l’Eglise catholique, il a mis en avant le droit des individus à se prononcer sur les questions de foi et refusé à une institution ecclésiastique

constater que la Princesse de Clèves, dans sa réplique, tient à valoriser son mari et en minimisant la gravité de l’erreur qu’elle a commise. Il est à souligner que dans sa prise de parole, La Princesse de Clèves est l’avocate de soi-même. Elle justifie cet amour pour un autre par sa fragilité et par son manque d’expérience, comme le montre les expressions «l’innocence de ma conduite et de mes intentions » et « les personnes de mon âge » et son manque de soutien « si j’avais encore madame de Chartres »