Le Fardeau de l'homme blanc

sera sa forte originalité n'est que la suite logique de cette conception globalisante du monde mais dualiste dans son fonctionnement. Les croyances religieuses Entre les deux mondes, le Dagara dresse une hiérarchie des forces. Au bas de l'échelle, l'homme, être faible, vivant dans un univers périssable parce que contingent. Au sommet de cette échelle trône une puissance inégalable: Dieu (Mwin), "puissance suprême, sans égal ni rival, auteur et propriétaire de tout ce qui existe, (Mwin) veille à ce

argumentative« Melancholia » dénonce l’injustice sociale de l’époque. L’auteur est partisan d’un travail d’adultes et non d’enfants, un travail qui donne la liberté à l’àme jeune « au nom dii travail saint, fécond et généreux qui fait le peuple libre et rend l’homme heureux ». Victor Hugo emploie dii début à la fin des termes religieux saints. Dans un registre pathétique et réaliste, ce poème décrit avec précision la société dii XIXe siècle, montrant les conditions déplorables des enfants dans le monde de l’usine

ou instructives, je vous détache des quelques hideux feuillets de mon carnet de damné. « Jadis... 3 Une saison en enfer _______________ « Jadis... 4 MAUVAIS SANG MAUVAIS SANG __ J'ai de mes ancêtres gaulois l'oeil bleu blanc, la cervelle étroite, et la maladresse dans la lutte. Je trouve mon habillement aussi barbare que le leur. Mais je ne beurre pas ma chevelure. Les Gaulois étaient les écorcheurs de bêtes, les brûleurs d'herbes les plus ineptes de leur temps. D'eux

théâtre. Il est de coutume, d’autre part, de distinguer deux étapes dans son œuvre : un premier cycle qui développe le sentiment de l’absurde avec l’Étranger [1] (1942), Le Mythe de Sisyphe (1941) et Caligula (1944) ; un second – La Peste (1947), L’Homme révolté (1951) et Les Justes (1950) – à travers lequel la prise de position contre l’absurde dénoncé en premier, trouve son expression. Sous-jacent à cette exigence fondamentale, et le vivifiant de ses eaux fertiles, un courant profond habitait Camus

droit vis-à-vis des races inférieures. Je répète qu'il y a pour les races supérieures un droit, parce qu'il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures". Cette croyance en la mission "civilisatrice" de l' homme blanc est partagée par les britanniques Chamberlain et Kipling. Chamberlain, qui déclare dans un discours devant le Parlement en 1895 : "En premier lieu je crois en l'Empire britannique, et en second lieu je crois en la race britannique. Je crois que la

Odes « Cuillez, cueillez votre jeunesse: comme à cette fleur, la vieillesse Fera ternir votre beauté » vieillesse marque la fin de l'âge idéal, la jeunesse étant associé à la beauté peint la déchéance de la vieillesse « le vrai trésor de l'homme est la verte jeunesse » Jean de la Fontaine 17 siècle « Le vieillard et les trois jeunes hommes » Les Fables image positive de la vieillesse et pleine de sagesse: le vieillard continue à vivre et à agir, considérant que ses actions seront utiles

l’oiseau qui chante, La terre berçant l’homme, et tout l’Océan bleu Et tous les animaux aimaient, aimaient en Dieu ! Je regrette les temps de la grande Cybèle Qu’on disait parcourir, gigantesquement belle, Sur un grand char d’airain, les splendides cités ; Son double sein versait dans les immensités Le pur ruissellement de la vie infinie. L’Homme suçait, heureux, sa mamelle bénie, Comme un petit enfant, jouant sur ses genoux. - Parce qu’il était fort, l’Homme était chaste et doux. Misère ! Maintenant

sa vingt-deuxième année, quand sa grande beauté attira l’attention d’un parfumeur qui occupait l’une des boutiques du rez-de-chaussée du Palais-Royal, et dont la clientèle était surtout faite des hardis aventuriers qui infestent le voisinage. M. Le Blanc se doutait bien des avantages qu’il pourrait tirer de la présence de la belle Marie dans son établissement de parfumerie ; et ses propositions furent acceptées vivement par la jeune fille, bien qu’elles soulevassent chez Mme Roget quelque chose de

poids du fardeau, et moi je vous procurerai le repos. Prenez sur vous mon joug, devenez mes disciples car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos. (Mt 11, 28-29). Méditation : C’en est fait, Jésus est à terre, un genou fléchi ; cela dit la faiblesse d’un homme, cela dit sa fatigue et son endurance. Il ne la porte plus, sa croix. Elle l'écrase de tout son poids. Les bourreaux sont étonnés : on le croyait plus fort. Jésus a fait l’expérience de la faiblesse de l’homme. Il tombe

émergence de la contestation du système colonial dès la fin de la 1ère Guerre Mondiale et surtout après la 2ème Guerre mondiale. En effet, les contestations tant en métropole que dans les colonies jusque là assez rares (ex Rudyard Kipling « le fardeau de l’homme blanc ») se multiplient. Une ouverture sur la décolonisation semblait plus que nécessaire. Sujet 3 : ETUDE DE DOCUMENTS Le barème attribue environ 40% de la note aux réponses aux questions et 60% à la réponse organisée. Deux écueils sont à