Le Fardeau de l'homme blanc

L’argent Dieu : * L’argent a « le pouvoir de procurer des emplois, de l’influence, des plaisirs » Simmel : L’argent est le maître incontesté des sociétés humaines. * « De l'or! De l'or jaune, étincelant, précieux! Ce peu d'or suffirait à rendre blanc le noir, beau le laid, juste l'injuste, noble l'infâme, jeune le vieux, vaillant le lâche » Shakespeare * « L’argent fera des prodiges » Saccard : L’argent est cette force qui peut ressusciter les cités antiques du Moyen Orient de leur sable.

une loi italienne de 95 sur le droit international privé. Chez nous le droit est beaucoup plus éparpillé. Les sources internationales Elles sont variées mais certaines sont plus importantes que les autres, la déclaration des droits de l’homme de 48 art 15 c’est une obligation morale, la jurisprudence de certaines juridictions internationales, la CIJ qui a parfois eu l’occasion de se prononcer sur des problèmes de droit international privé. Les traités ou conventions internationales

coloniale française. Ligne 32 « c’est le côté humanitaire et civilisateur ». Cette expansion coloniale se traduit alors comme une aide « humanitaire » des pays supérieur sur les pays inférieurs. Une référence claire aux anglais avec « le fardeau de l’homme blanc » qui doit civiliser les populations colonisées. Les thèses raciales se diffuse largement durant ce XIXème et se développe l’idée que la race indo-européenne est supérieure. C’est alors, sous ce principe que la France a un droit et même un

n'est pas le crime en soi, le crime contre l'homme, ce n'est pas l'humiliation de l'homme en soi, c'est le crime contre l'homme blanc, c'est l'humiliation de l'homme blanc, et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les Arabes d'Algérie, les coolies de l’Inde et les nègres d'Afrique. Et c'est là le grand reproche que j'adresse au pseudo-humanisme : d'avoir trop longtemps rapetissé les droits de l'homme, d'en avoir eu, d'en avoir encore une conception

n'est pas le crime en soi, le crime contre l'homme, ce n'est pas l'humiliation de l'homme en soi, c'est le crime contre l'homme blanc, c'est l'humiliation de l'homme blanc, et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les Arabes d'Algérie, les coolies de l’Inde et les nègres d'Afrique. Et c'est là le grand reproche que j'adresse au pseudo-humanisme : d'avoir trop longtemps rapetissé les droits de l'homme, d'en avoir eu, d'en avoir encore une conception

sur elle comme sur un précieux objet volé; et son corps solide d'homme habitué à vivre à la dure; et son rire qui la rassurait; et la façon bien à lui qu'il avait dans l'amour de balbutier son nom. Elle se leva et épousseta d'un grand geste le mur blanc où bourdonnaient deux ou trois mouches. Les lourdes mouches nourries d'immondices n'étaient pas qu'une vermine un peu importune dont on supportait sur la peau le va-et vient mou et léger : elles s'étaient peut-être posées sur ce corps nu, sur cette

quelques petites lâchetés en retard, vous qui aimez dans l'écrivain l'absence des facultés descriptives ou instructives, je vous détache ces quelques hideux feuillets de mon carnet de damné. 2 MAUVAIS SANG J’ai de mes ancêtres gaulois l'œil bleu blanc, la cervelle étroite, et la maladresse dans la lutte. Je trouve mon habillement aussi barbare que le leur. Mais je ne beurre pas ma chevelure. Les Gaulois étaient les écorcheurs de bêtes, les brûleurs d'herbes les plus ineptes de leur temps. D'eux

quelques petites lâchetés en retard, vous qui aimez dans l'écrivain l'absence des facultés descriptives ou instructives, je vous détache ces quelques hideux feuillets de mon carnet de damné. 3 MAUVAIS SANG J’ai de mes ancêtres gaulois l'œil bleu blanc, la cervelle étroite, et la maladresse dans la lutte. Je trouve mon habillement aussi barbare que le leur. Mais je ne beurre pas ma chevelure. Les Gaulois étaient les écorcheurs de bêtes, les brûleurs d'herbes les plus ineptes de leur temps

« races inférieures ». + Hors texte : raisons religieuses (non évoquées par Ferry, anticlérical, mais réelles à travers les missionnaires présents dans toutes les nouvelles colonies). En 1899, Rudyard Kipling parle du « fardeau de l’homme blanc » : O homme blanc, reprends ton lourd fardeau : envoie au loin ta plus forte race ». -          Raisons stratégiques et militaires : posséder des bases de défense et de ravitaillement partout dans le monde pour la marine française. Très important dans le contexte

fille sans type" * "Tu me troubles et quand je veux dire que tu me troubles, tu me troubles". * "Qu’est ce qui peut encore me faire courir à un rendez-vous? Le cœur battant, les jambes légères, débarrassé tout d'un coup d'un poids, d'un fardeau, d'une pierre lourde invisible. Que se passe t'il soudain en moi, d'envahissant, qu'ai-je laissé derrière moi de si lourd? Pour me sentir si léger, maladroit, volant, cassant comme du verre, emporté par un flot, que tu pourrais briser sur la grève