Le Feu sacré

engagent. Mais étroites et resserrées sont la porte et la voie qui mènent à la vie et à la lumière et rares sont ceux qui veulent la franchir ». Cela souligne la difficulté que rencontre l’homme, le futur initié, à passer du monde profane au monde sacré, des ténèbres à la lumière, du secret au révélé, du dénuement à l’abondance. Alors quelle ne fut pas ma peur, lorsque je me décidais d’approcher la porte du temple. Quand bien même, je contactais l’obédience pour une première rencontre, je ne savais

ou d’un charbon à encens, un petit vase à encens dit aussi Navette et une cuillère. • sur la pointe du triangle à l’Occident, les trois outils maçonniques, dorés de préférence, le compas, l’équerre et la règle, posés sur le Livre de la Loi Sacrée ou Livre de la Sagesse. Le parfum de la cassolette est composé de : • Encens pur pulvérisé : 3 parties • Myrrhe pulvérisée : 2 parties • Benjoin pulvérisé : 1 partie • Sucre pulvérisé : ½ partie Aucun autre

TABLEAU DE LOUIS XIV EN COSTUME DE SACRE PAR H.RIGAUD (1701) – Louis XIV en costume de sacre, Huile sur toile, 192*277, de Hyacinthe Rigaud (1659-1743), conservée au Musée du Louvre, Paris, une copie est exposée à Versailles - Le Peintre : Hyacinthe Rigaud né à Perpignan en 1659 alors que sa région vient tout juste d'être annexer par la France. Il s'installe à Paris en 1681 (Louis XIV règne depuis 20 ans déjà. Il est reconnu pour sa faculté à rendre un portrait brillant et qui met en valeur

Tahar Ben Jelloun Écrivain franco-marocain connu depuis son prix Goncourt en 1987 pour La Nuit sacrée et son engagement contre le racisme en France. Tahar Ben Jelloun est né en 1944 à Fès, mais il a passé son adolescence à Tanger. Il étudie la philosophie à Rabat. Ses études sont interrompues par un séjour forcé de 18 mois dans un camp militaire (1966-1968). C’est là qu’il commence d’écrire. Il enseigne ensuite la philosophie dans des lycées à Tétouan, puis à Casablanca où il collabore au Magazine Souffles

» « Toute chose sacrée et qui veut demeurer sacrée s'enveloppe de mystère. » Arthur Rimbaud, Lettre dite « du voyant » à Paul Demeny, 15 mai 1871. « Je dis qu'il faut être voyant, se faire voyant. Le Poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Toutes les formes d'amour, de souffrance, de folie; il cherche lui-même, il épuise en lui tous les poisons, pour n'en garder que les quintessences. (…) Donc le poète est vraiment voleur de feu. Il est chargé de

d'Apprenti. Elle sert au Maître à tracer des plans et à dessiner des projets. Le rituel le met en relations avec le Volume de la Loi Sacrée, premier meuble de l'atelier : La planche à tracer sert au Maître à tracer des plans et à dessiner des projets afin de permettre aux Frères de construire le futur édifice avec régularité et exactitude. De même le Livre de la Loi Sacrée peut à juste titre être nommé la planche à tracer spirituelle du Grand Architecte de l'Univers. Sur cette planche à tracer sont

religion ( Dieu, autel, encens, calices, hosannah, etc…). On constate en outre entre ces deux parties du poème un jeu subtil de parallélismes et d'oppositions. Par exemple au niveau des couleurs : les quatrains sont à dominante rouge (crachats rouges, feu, tas fumant, écarlates ou verts) le rouge symbolisant la violence meurtrière. Dans les tercets apparaissent l'or et le noir, exprimant respectivement le luxe du clergé et le deuil des mères. Les verbes révèlent le contraste entre la violence destructrice

romane résiste aux flammes comme elle résiste à la parole : elle a l’immunité des âmes pures. Pour établir le climat affectif et volitif de cet univers proto-littéraire, l’art de vivre qu’il met en chant, deux références sont indispensables : celle sacrée et celle profane. C’est Eulalie elle-même qui assure la réception de l’une et le rejet de l’autre. La volonté de Dieu (que nous pourrions traiter sous les auspices du talent) est immédiatement compréhensible à Eulalie. Cette compréhension ne

le feu qui nous réchauffe et la terre qui nous porte Toutefois les Sages initiés décrivant ces éléments sous entendent leur matière primordiale pouvant ainsi à leur gré se transformer en Eau, en Terre, en Air ou en Feu. Lorsque nous parlons de l’un de ces éléments, nous parlons d’une même énergie qui se présente sous quatre aspects différents: elle est la terre quand elle est sous sa forme minérale, elle est Eau quand elle fond, elle est air quand elle s’élève en fumée et elle est feu quand

de fédérés marseillais commandés par Barbaroux se mettent à entonner le chant volant de ville en ville. Barbaroux écrira dans ses Mémoires : « Je me souviens toujours avec attendrissement qu'au dernier couplet de l'hymne, lorsqu'on chante : Amour sacré de la patrie, etc. tous les citoyens se mirent à genoux dans la maison et dans la rue. J'étais debout sur une chaise où l'on me retint : Dieu ! quel spectacle ! des larmes coulèrent de mes yeux. Si je fus pour eux en ce moment comme la statue de la