Le Feu Symbole Maçonnique

C’est dans ce lieu exigu et sombre que commence l’initiation. Cet isolement qui incite à effectuer un retour sur soi-même, un bilan de sa vie, préfigure la nécessité d’une introspection et d’une remise en question permanente tout au long du chemin maçonnique. Passées les premières minutes de surprise et d’observation du cabinet, ainsi que des objets symboliques qui s’offrent à sa vue, la postulante comprend qu’elle doit entrer totalement dans cette démarche ; corps, cœur et esprit. Le testament philosophique

Vénérable Maître, et vous toutes mes SS. ˙., en vos rangs, grades et qualités A. ˙.L. ˙. G. ˙. D. ˙. G . ˙.A. ˙. D. ˙. L. ˙. U. ˙. Rappeler combien la force d’un serment est importante et surtout réaliser à quel point le Serment maçonnique affirme notre engagement personnel. Pour faire un parallèle, dans le monde profane nous pourrions nous rapprocher de l’idée de « donner sa parole », en vue d’attester de la sincérité d’une promesse faite à autrui. Cependant, dans nos sociétés occidentales

solsticiale, rythment notre année maçonnique. Tout d’abord, je vous propose d’aborder ce thème par quelques repères historiques: La Saint-Jean d’été, reprise par la religion catholique, prend ses origines il y a plus de deux millénaires, dans l'Europe pré-chrétienne. Elle est en réalité une des célébrations du solstice d'été, continuité des rituels agraires qui honoraient les déesses propices aux récoltes abondantes. On se réunit, on mange, on chante, on danse ! C'est le feu de joie dont je garde des

plus large crédit à jules Boucher, mon auteur mascotte, quand il écrit (ou dénonce ?) à la page 157 de La symbolique maçonnique (édition 1948). Laissez-moi dire en passant que ce livre sexagénaire, jauni et usé jusqu’à la corde porte encore en lui cette odeur de foi et d’érudition du siècle révolu qu’aucun auteur maçonnique actuel ne dégage :   « Si certains symboles maçonniques n’ont suscité que peu de commentaires, la Pierre brute et la Pierre cubique ne sont pas dans ce cas. Ici les dissertations

loge. Bijou: Insigne porté par les Officiers de la loge au bout de leur sautoir. Collège des Officiers: Ensemble des officiers de la loge. Le Collège est élu pour un an par les frères Maîtres de la loge. Degré (ou Grade): Niveau dans le parcours maçonnique qui marque symboliquement les progrès dans le cheminement initiatique. Franc-maçonnerie Opérative: Se dit des loges qui n’acceptaient que des personnes issues des métiers de bâtisseurs (a été remplacée par la Franc-maçonnerie Spéculative). Son

fait pour leur préparer un monde qui leur permette de tenir cette place dans les meilleures conditions possibles… Cette nuit où tout s’inverse a été de tous temps propice à réflexion pour l’homme. Elle contient en elle-même l’amorce de nombreux symboles. Elle a donné naissance à de nombreuses fêtes associée à différents rites et religions. Evoquons ensemble au cours de notre promenade dans la nuit de la forêt quelques unes de ces histoires sur ces fêtes et ces rites Dès que l'homme commença

son origine. Peut-on dire sans hésitation que l’actuel cordon, encore appelé écharpe, que portent en général les maîtres maçons français, rappelle le baudrier de l’épée, apanage des nobles sous l’Ancien Régime ? Remontons le cours de l’histoire maçonnique. Aux premières heures de la Grande Loge de Londres

F Feu Le Zend-Avesta (collection des écritures sacrées des Parsis qui en attribuent la rédaction à Zoroastre, Zarathoustra) dit qu’il y a un feu qui donne la connaissance de l’Avenir, de la Science et de la facilité d’élocution. Ce même feu a reçu des noms très divers : des anciens l’ont appelé Chaos ; les Perses le feu sacré ; les Parsis l’AtashBehram ; les anciens Germains le feu-Hermès ; les Grecs, l’Éclair de Cybèle, la Torche Flamboyante d’Apollon, la Flamme sur l’autel de Pan, le Feu inextinguible

pour s'améliorer, d'écoute des autres et aussi une sorte de psychothérapie de groupe. En aucun cas, nous ne pouvons qualifier la Franc-Maçonnerie de secte (d'ailleurs dans la commission parlementaire anti-sectes, parmi les différentes obédiences maçonniques, aucune n'a été classifiée de secte). Il est très facile d'entrer dans une secte où l'on vous apprend à penser comme tous les membres de la secte en vous spoliant mais il est très difficile d'en échapper. En Franc-Maçonnerie par contre, il n'est

l’autre, d’un adolescent tourné vers l’avenir. A ce titre, Janus était craint et respecté comme le maître du temps qui détruit ce qu’il produit mais aussi comme le gardien des portes célestes qui détient les clefs des étapes du chemin vers la Lumière, symbole de l’immortalité de l’Esprit. Les expressions « porte des hommes » et « porte des dieux » en découlent. Les noms de « porte de l’enfer » et « porte du ciel » leur ont aussi été donnés. Janus , dieu romain, était le dieu des portes