Le Flambeau Vivant

PREMIÈRE SORCIÈRE Banquo et Macbeth, salut ! MACBETH Demeurez ; vous dont les discours demeurent imparfaits, dites-m’en davantage. Par la mort de Sinel, je sais que je suis thane de Glamis ; mais comment le serais-je de Cawdor ? Le thane de Cawdor est vivant, est un seigneur prospère ; et devenir roi n’entre pas dans la perspective de ma croyance, pas plus que d’être thane de Cawdor. Parlez, d’où tenez-vous ces étranges nouvelles, et pourquoi arrêtez-vous nos pas sur ces bruyères desséchées par vos prophétiques

SORCIÈRE. – Banquo et Macbeth, salut ! MACBETH. – Demeurez ; vous dont les discours demeurent imparfaits, dites-m'en davantage. Par la mort de Sinel, je sais que je suis thane de Glamis ; mais comment le serais-je de Cawdor ? Le thane de Cawdor est vivant, est un seigneur prospère ; et devenir roi n'entre pas dans la perspective de ma croyance, pas plus que d'être thane de Cawdor. Parlez, d'où tenez-vous ces étranges nouvelles, et pourquoi arrêtez-vous nos pas sur ces bruyères desséchées par vos prophétiques

enseigné à l'université, où êtes-vous? Que faites-vous? Je suis le maire de la commune d'Elig-Mfomo dans la Lekié. Je continue à intervenir à l'université de Yaoundé I où je dirige des mémoires et des thèses. Vous avez été pendant longtemps le porte-flambeau de la philosophie au Cameroun. Vous avez été présent dans le débat autour de la Négritude. Vous avez même écrit un livre au sujet de Léopold Sédar Senghor, intitulé "Négritude ou Servitude?". Quel regard portez-vous aujourd'hui sur Senghor et sur

te prie, Amour veut tout sans nombre, amour n'a point de loi. Baise et rebaise-moi ; belle bouche pourquoi Te gardes-tu là-bas, quand tu seras blêmie, A baiser (de Pluton ou la femme ou l'amie), N'ayant plus ni couleur, ni rien semblable à toi ? En vivant presse-moi de tes lèvres de roses, Bégaie, en me baisant, à lèvres demi-closes Mille mots tronçonnés, mourant entre mes bras. Je mourrai dans les tiens, puis, toi ressuscitée, Je ressusciterai ; allons ainsi là-bas, Le jour, tant soit-il court, vaut

qu'elle serait vecteur d'idées! Une impossibilité selon la thèse kantienne, car l'art est un acte gratuit, libre de tout, y compris de sens. Voilà l'ultime liberté! On aime où on n'aime pas, c'est uniquement une question de goût. Reprenant ici le flambeau du poète allemand Friedrich Schiller, nous nous efforcerons de vous convaincre du contraire, et d'abolir la tyrannie du goût. Pour nous, l'art est un acte éminemment politique, bien que l'œuvre d'art n'a rien de commun avec un simple manifeste politique

Les années post Christian Dior : 1958 - 1996 Après le décès prématuré du couturier, Yves Saint-Laurent dont Christian Dior disait "Je souhaite qu'on le mette en avant...", prend la relève. A son départ, c'est au tour de Marc Bohan de reprendre le flambeau, et ce jusqu'en 1989. Ce dernier avait d'ailleurs été placé à la tête de la filiale londonienne par Christian Dior lui-même. C'est Marc Bohan qui, en 1967, dessine la première collection Baby Dior. Il crée aussi la ligne Christian Dior Monsieur.

femme-homme, l’impudente Olympe de Gouges qui la première institua des sociétés de femmes, abandonna les soins du ménage, voulut politiquer et commit des crimes [….] Tous ces êtres immoraux ont été anéantis sous le fer vengeur des lois ». De son vivant, Olympe de Gouges a été victime de la misogynie ordinaire et fut discréditée par l’incompréhension et le suivisme idéologique. Plus que les excès d’une violence largement partagée à l’époque, ce sont d’abord les réticences des hommes au pouvoir qui

fête annuelle tombait au moment des plus grandes chaleurs, sans doute aux ides d'août; ce jour était aussi consacré à la Diane de l'Aventin. On célébrait à cette occasion une course aux flambeaux, et Diane, elle-même, nous est souvent représentée un flambeau à la main, comme la déesse de la lumière nocturne. Elle était avant tout la déesse des femmes qui allaient au temple de Diane pour lui demander un accouchement heureux, et y offraient, à la déesse, en signe de reconnaissance, des bandelettes sacrées

Celui dont les pensers, comme des alouettes, Vers les cieux le matin prennent un libre essor, - Qui plane sur la vie, et comprend sans effort Le langage des fleurs et des choses muettes ! IV. CORRESPONDANCES La nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles ; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité,

comme Senaut, toutes les passions ; Et, les distribuant par classes et par titres, Dogmatiser en vers, et rimer par chapitres, Laissons-en discourir La Chambre ou Coëffeteau, Et voyons l'homme enfin par l'endroit le plus beau. Lui seul, vivant, dit-on, dans l'enceinte des villes, Fait voir d'honnêtes mœurs, des coutumes civiles, Se fait des gouverneurs, des magistrats, des rois, Observe une police, obéit à des lois. Il est vrai. Mais pourtant sans loi et sans police, Sans craindre