Le Fonctionnalisme Chez Durkheim

profit). La science a été instrumentalisée qui est devenu un moyen pour la classe pour assurer sa domination. La science est donc sociale par les usages donnés qu’une classe sociale en fait en lui donnant des objectifs pratiques, sociaux, idéologiques. Durkheim il va s’opposer à la thèse d’une discontinuité entre science et société (avant et après social). Il va expliquer que finalement il existe un lien entre la religion et la science à travers deux livres. Tous nos cadres de pensée (temps, espace, causalité

communauté -Le concept d'autorité -Le concept de statut -Le concept de sacré -Le concept d'aliénation Ce cours sera par ailleurs construit de manière historique. Pour Nisbet les pères fondateurs de la sociologie sont : Tocqueville, Marx, Tönnies, Weber, Durkheim, Simmel. Débat de l'histoire de la sociologie : certains le font remonter jusqu'à la philosophie grec, d'autre à la philosophie des Lumières comme par exemple la place de Rousseau au nom du fait qu'il s'agit d'une pensée sur la société au sens large

tenté d'approcher l'homme, de le connaître, de le comprendre, de l'étudier dans sa diversité. → La pensée pré ethnologique ne va s'affirmer que lorsque l'homme va commencer à commenter ce qu'il avait créé. → On va trouver pour la première fois chez Herodote, (Historien du 5eme siècle.) l'étude différentielle des sociétés humaines. Son travail se rapproche de ce que les ethnologues d'aujourd'hui accomplissent. Certains disent qu'il est le père fondateur de l'ethnologie. Herodote était

naturelles, elle correspond au principe suivant lequel tout a une cause et dans les mêmes conditions les mêmes causes produisent les mêmes effets. La notion est apparue comme fondamentale pour distinguer les sciences humaines des sciences physiques (E. Durkheim, M. Weber, etc.). Abandonnant la recherche d’un facteur clé explicatif (géographique, psychologique, etc), les épistémologues (K. Popper) contemporains ont reconnu la multiplicité des types de causalité. La rigueur des conditions permet de reconnaître

propre de l'ethnologie. Cela requiert deux présupposés : les habitudes de chaque société correspondent à une culture qui leur est propre, et le genre humain est indivisible en races car on admet que la capacité de l'Homme à l'intelligence est constant chez tout individu de chaque société. C'est une prise de conscience tardive, engendrée par l'expansion des pays du mondes. En anthropologie on tente un projet de connaissance. Il s'agit d'organiser la connaissance en construisant des conditions réelle

prendre une petite minorité et je vais montrer en quoi elle est vue différemment selon les lieux, les cultures... Cette vision spécifique va se transformer au fil de l'histoire. On a différent courant en anthropologie : l'évolutionnisme, le fonctionnalisme, le culturalisme, etc. Ces différents courants sont liés aux différentes questions que ce posent les hommes sur leur histoire... et en même temps, penser que l'autre est le même s'oppose à l'ethnocentrisme. Celui-ci est critiqué par Levi Strauss

3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45

moderne, n'a pas eu l'inscription dans le champ universitaire, contrairement à DURKHEIM intégré au système universitaire ce qui lui a permis d'avoir des disciples et de développer la sociologie. Apparition de la science politique, de l'étude des phénomènes politiques est récente. On constate depuis la fin de l'Antiquité un intérêt notable qu'atteste, un intérêt notable pour les questions politiques, que l'on retrouve chez PLATON, MACHIAVEL ou MONTESQUIEU. Pour autant cet intérêt n'a pas provoqué l'émergence

science de la société, la sociologie. Il n’a pourtant pas été lui-même le porteur de la sociologie. C) La fondation de la sociologie en Europe et aux Etats-Unis (Durkheim, Weber, Park) On retient comme pères fondateurs de la sociologie en France, Durkheim et Weber en Allemagne. Au Etats-Unis ça vient plus tard avec Park. Durkheim (1858-1917) : Auteur français et fondateur de la sociologie en France. Il a été à l’origine de sa reconnaissance universitaire (institutionnalisation). Il a été à

d'une unité culturelle entre les Hommes et soutient l'usage du terme culture au pluriel. En naîtra une méthodologie fondamentale : Boas étudiera les groupes sociaux sur le terrain avec un relativisme culturel. Malinoswki signe la naissance du fonctionnalisme, centré sur le présent de la culture. Elle serait un système harmonieux qui reste fidèle à lui-même et évolue peu. Toutefois, Malinowski, en pensant les changements comme dus à des raisons externes, ne prend pas suffisamment en compte les évolutions