Le Fonctionnalisme Chez Durkheim

conceptions de la société qui diffèrent selon les auteurs. C'est la question "Quels liens entre individus et société, et entre individuel et collectif ?" qui divise. Il y a deux façon de penser ce lien et les meilleurs exemples sont Max Weber et Emile Durkheim. Le second pense que c'est la société qui détermine et influence le comportement des individus, tandis que le premier considère que se sont les décisions des individus qui président à la naissance des phénomènes sociaux. Ces deux positions vont

L’individualisme méthodologique (I.M.) repose sur deux postulats : - postulat de rationalité - postulat d’agrégation des actions individuelles I. Remarques liminaires Origine de l’individualisme : Ecole de Vienne, courant utilitariste. 1ère occurrence du mot chez Karl Menger en 1871. Sera repris en économie par Hayek et par Schumpeter, et en sociologie par Max Weber. A. Contre sens sur l’individualisme Contresens sur l’individualisme (très fréquents jusque dans les manuels de sociologie) expliquent le progressif

fondamentales 1. Raymond Aron, les étapes de la pensées sociologique 2. Laurent Mucchielli, la découverte du social Précis utiles 1. Lallement, Histoire des idées sociologiques, des origines à Weber, chez Armand Colin 2. Mendras et Etienne, Les grands auteurs de la sociologie, Tocqueville, Marx et Weber, chez Hatier Collection Initial Introduction générale Il faut bien garder à l'esprit que la particularité des sciences sociales est de s'intéresser aux individus en interactions. Les sciences sociales

sciences : nouvelles disciplines (Ex : chimie), spécialisation, sciences de la nature et de l’homme. * Dans les représentations : l’homme se naturalise, déclaration des Droits de l’Homme : unité de l’espèce humaines, les comportements seront les mêmes chez tous les hommes. * Sciences de l’homme (début 19ème): idéologie : science des idées, par des idées pour les prouver (inverse de l’empirisme) Destutt de Tracy (1754-1836), dans les salons : comment aider l’inégalité dans laquelle les gens naissent 

religion, rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) • Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début réservé à l'étude exclusive de société primitive, puis introduction par Claude Lévi-Strauss (1950) du terme d'anthropologie

il y a en parallèle des conséquences néfastes selon Sorokin, comme par exemple une perte des spécificités culturelles de chaque groupe social puisque le recrutement devient hétérogène. De plus, Sorokin se référant ici à un concept fondamental de Durkheim, la mobilité peut entrainer une certaine anomie sociale, une structure trop fluide provoquant une perte des normes, du contrôle social ou encore des liens de solidarité entre individus. De plus, dans une société mobile où les individus « papillonnent »

rationaliste tels que Platon posent comme base de la réflexion des principes rationnels mais ils ne tiennent pas compte du contexte existant. C’est donc la raison mais aussi la volonté de construire un modèle idéal qui guident ces philosophes. Même si chez eux, peu de considérations religieuses ne sont pas exclues. La religion ne se situe pas au cœur de leur démarche. En revanche, les penseurs de la tendance théologique tels que Saint Augustin retiennent le dogme religieux comme base de leur théorie

tant que fait de société, y voit principalement l’instrument de l’organisation et de la reproduction du pouvoir et des rapports de domination. Dans cette mouvance, nous considérons la sociologie du droit dans la tradition française (l’œuvre de Durkheim et de ses héritiers, la juristique, la sociologie politique du droit), la sociologie dans la tradition anglo-saxonne (la sociological jurisprudence, le courant Law and Society), les traditions critiques (marxisme, théorie de l’agir communicationnel

politique-pouvoir 2 - pourquoi définir le politique ? II lʼanalyse sociologique du système politique A - lʼunité de la sociologie 1 - E. Durkheim 2 - lʼunité de la démarche sociologique B - lʼhistorique de la pensée sociologique du politique 1 - les précurseurs ou piliers de la sociologie politique (Montesquieu, Machiavel, Aristote, etc.) 2 - lʼessor de la sociologie (Comte, Durkheim, etc.) 3 - la sociologie politique contemporaine Ce cours nʼest pas un catalogue de tous les auteurs, mais les pensées exposées

de l’homme et libertés civiles Révolution industrielle Marx et le mouvement socialiste Colonialisme Question des nationalités Luttes pour les libertés politiques Sécularisation Naissance de la sociologie classique (Comte, Durkheim, Weber) « Seconde révolution industrielle » Deux guerres mondiales Totalitarismes Décolonisation Etats Providence (Droits économiques et sociaux) A partir des années 1960 : crise de la modernité, modernité tardive, postmodernisme