Le Fonctionnalisme Chez Merton

simplifier les réalités culturelles, néanmoins sa méthode de l'observation participante subsiste encore aujourd'hui. Malinowski veut ce courant de pensée au confluant de trois disciplines, pour une étude de l'homme tridimensionnelle et totale. Le fonctionnalisme utilise des idées et des méthodes de l'anthropologie, de la psychanalyse et des sciences naturelles. Appliqué à la sociologie politique, sa pertinence est défendue par Almond et Powell qui ont démontré à l'aide de moyens d'investigations scientifiques

société en général). Il renvoie ainsi fréquemment à l'idée d'une inauthenticité de l'existence vécue par l'individu aliéné. Ce terme est à l'origine un terme juridique, se rapportant à un transfert de propriété. Chez Marx L'aliénation du travail est également une thématique importante chez Karl Marx : dans le monde capitaliste, le travailleur vend sa force de travail. La finalité de son travail lui échappe complètement. En ce sens, le travail humain étant assimilable à celui de la machine, le risque

 LES GRANDS COURANTS DE LA SOCIOLOGIE I: Présentation sur l’objet de la sociologie II: Le holisme avec Durkheim et Bourdieu III: Le fonctionnalisme avec Merton.. IV Le structuralisme avec Levi-Strauss et Bourdieu V : L’individualisme méthodologique VI: L’interactionnisme et l’interactionnisme symbolique A LIRE : Pierre Simon «  L’histoire de la pensée sociologique » I.Introduction Comme les autres disciplines des sciences humaines, la sociologie apparaît à un moment donné de l’histoire, elle

et la sociologie empirique, telle que la pratiquent les sociologues ont quelque chose en commun ?” Pour savoir si le marxiste est bien de la science, il faut un “retour aux sources, à l’étude des grandes doctrines de sociologie historique". Il y a chez lui un enjeu politique pour délimiter les frontières de la science. Il veut légitimer les points de vue scientifiques des hommes qu’il cite, il parle des déterminants personnels de son choix (des hommes, tel ou tel sociologues). Il établit des continuités

individuelle) ; il est contraignant, car il s’impose à l’individu sous peine de sanctions formelles ou informelles. Un fait peut donc être reconnu comme social dès lors qu’il présente une certaine régularité statistique. Les règles de la méthode sociologique Chez Durkheim, la sociologie se distingue ainsi des autres sciences par son objet d’étude (le fait social), mais la démarche suivie n’est pas différente des autres sciences. Dans ses Règles de la méthode sociologique (1895), Durkheim présente les conditions

guerre mondiale jusqu’à la fin des années 60 : asseoir les ambitions de la sociologie C – La sociologie contemporaine : explosion de paradigmes II. De la macro à la microsociologie, les principaux courants investis aux Etats-Unis. A – Fonctionnalisme B – Culturalisme C – Interactionnisme symbolique D - L’ethnométhodologie III. Dépasser les oppositions et les réflexions des sociologues français Opposition en Bourdieu et Boudon, opposition entre les manières de comprendre

de stades hiérarchisés d’évolution. En effet, le chef de file nommé Franz BOAS (1940) dénonçait le courant évolutionniste et la thèse de la « mentalité prélogique » qui en découlait. Pour cet anthropologue Américain, la Raison est une et identique chez toutes les espèces humaines, quelle que soit la couleur de peau. Par conséquent, nous n’avons pas à porter de jugements de valeur sur les variétés culturelles. Il n’y a pas de cultures inférieures ni de cultures supérieures. Il n’y a que des cultures

divers paradigmes tel que , le paradigme fonctionnaliste ( Durkheim, Merton), le paradigme dialogique ( Markova), le paradigme narratif ( Fisher), le paradigme interactionniste ( Simmel, Goffman), le paradigme compréhensif ( Weber), le paradigme du libéralisme économique ( Smith, Ford), le paradigme de l'écologie sociale et bien d'autres. Leur études de la société les amènes a ce poser des questions sur l'impact de la communication chez les individus et l'influence de celui-ci sur la société. Cependant

rites, mythes, pouvoir, … Courants : Evolutionnisme (Lewis H. Morgan, 1881) / Anthropologie sociale et culturelle (Diffusionnisme, culturalisme, fonctionnalisme : à quoi servent les institutions (ex. prohibition de l'inceste, avec Malinovsky), structuralisme (C. Lévi-Strauss) B- Ethnologie : Chez les anglo-saxons : Equivalant à Anthropologie, Chez les Français, au début réservé à l'étude exclusive de société primitive, puis introduction par Claude Lévi-Strauss (1950) du terme d'anthropologie

avec les normes de la noblesse de l’époque) On comprend alors la rupture avec sa famille, avec son père qui est artiste de Cour, le père de Mozart se vivait comme un artisan, il reproche à Mozart de vouloir sortir de sa situation extremement bonne chez Collorédo. Progressivement Mozart s’isole On comprend aussi son échec professionnel, vers 27-28 ans, Mozart ne veut plus être artiste officiel, il veut être un créateur, indépendant. Le problème c’est l’époque dans laquelle il vit n’a pas de place