Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

6 § 3 : L’emploi et la méthode d’observation par l’histoire. 6 CHAPITRE 1 : LA DEMOCRATIE GRECQUE : L’EXEMPLE D’ATHENES. 7 SECTION 1 : L’invention de la démocratie à Athènes. 7 Sous-section 1 : Les expériences antérieures. 8 § 1 : L’invention de l’aristocratie (les meilleurs). 8 § 2 : L’invention de la tyrannie. 8 Sous-section 2 : La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième

hellénistique. Mais l’histoire de la Grèce antique retient sans doute, Athènes comme la cité antique la plus célèbre jusqu’à nos jours. De cette cité l’on voit apparaître une nouvelle forme de gouvernement politique, la démocratie. Avec la démocratie, la jeunesse Athénienne avaient besoin d’une nouvelle formation pour intervenir dans la politique, ils la trouvèrent avec les sophistes. Ceux-ci enseignaient la vertu (areté) qui, pour eux, consistait à être un bon citoyen qui à travers une brillante

Démocratie ou Monarchie, selon vous, lequel est le plus avantageux ? Il semble tout d’abord difficile d’exprimer un choix du fait que nous, élève de L1, n’avons jamais vécu sous une monarchie mais bien dans un système politique qui s’apparenterait à une démocratie. Cependant, il est intéressant de se demander lequel nous semblerait le plus avantageux. Pour ma part, j’ai la conviction que la démocratie, notion venant du grec « demos » signifiant peuple et « kratos » pouvoir possède de nombreux

Introduction générale : Pourquoi la démocratie comme sujet de cours Le cours est basé sur les principes fondamentaux de la démocratie. Pourquoi ce choix ? Ce choix est déterminé par le succès sans précédent de l’idée démocratique. A cet égard les années 1989-1991 sont décisives. En effet en novembre 89 il y a la chute du mur de Berlin et en 91 la fin de l’URSS. Ces deux événements ont eu une portée considérable : en effet c’est à partir de cette époque que la démocratie a acquis un statut sans précédent

Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation entre démocratie, oligarchie ou encore aristocratie. Autre aspect important dans la pensée grecque: la place centrale de la loi comme source du droit. On trouve la aussi la pensée grecque à l'origine de la place centrale de la loi comme source du droit. L'ensemble

pour commencer les caractères de la souveraineté populaire et ensuite ses conséquences politiques. Partie 1 La souveraineté populaire a des caractères particuliers. Elle s'oppose à la souveraineté nationale par la conception (A) et le fonctionnement (B). Grand A Les conceptions nationalistes et populaires sont distinctes. La notion de souveraineté populaire (1) s'oppose à celle de souveraineté nationale (2). Petit 1 La notion de souveraineté populaire a été théorisée par Jean-Jacques

magistrats (chef temporaire de la cité pendant 1 an) qui n’ont pas tt les pouvoirs. Le système n’est pas le même partout : peut-être une monarchie ou une aristocratie. Dans une démocratie, peuple à une grande importance. Il y avait aussi des tyrannies : pouvait servir de transitions entre l’aristocratie et la démocratie. Les lois sont dues à des grands législateurs exceptionnels comme Lycurgue à Sparte, Dracon et Solon à Athènes. Dracon a donné le mot draconien car il a créé des lois pénales très

l’enthousiasme des Athéniens qui se mobilisèrent en masse contre Philippe. Diodore donne l'impression que le peuple va jusqu'à devancer les institutions (ligne 9 : dès la pointe du le peuple accourut au théâtre avant même que les magistrats l’eussent convoqué) et il décrit un mode de fonctionnement politique où le peuple athénien est véritablement maître de ses décisions : il y a très peu d'intermédiaires ente la volonté du peuple et la prise de décision politique système de démocratie directe.

rester très conservatrice tournée vers les archaïques, la liberté d'expression n'était pas reconnue et établira un régime totalitaire. Athènes, rivale de Spartes est tournée vers les échanges, cité de la pensée de la politique, même si l'élan de la Démocratie a Athènes n'a été que très bref, cette expérience donne une réflexion politique ce que l'on ne faisait pas à Spartes. Malgré cette diversité les grecs sont tout de même conscients d'appartenir à une même communauté, celle des grecs. Les philosophes

3. La critique de la démocratie: Aristotea) la question de la compétence du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent