Le Fétichisme

Le fétichisme de Charles de Brosses Commentons rapidement le livre de de Brosses que nous avons évoqué, et particulièrement certains passages de l’œuvre. Tout d’abord ces mots étonnants :  « L’allégorie est un instrument universel qui se prête à tout. Le système du sens figuré une fois admis, on y voit facilement tout ce que l’on veut comme dans les nuages : la matière n’est jamais embarrassante ; il ne faut plus que de l’esprit et de l’imagination : c’est un vaste champ, fertile en explications

montre que le monde, système dynamique complexe en perpétuelle recherche d'équilibre lorsque règne la liberté d'adaptation, évolue, dans de nombreux domaines, de façon tout à fait inverse. Bref historique Cette notion reprend en partie l'idée de fétichisme de la marchandise, concept développé par Karl Marx dans Le Capital, où l'auteur évoque la disparition des interactions humaines dans le processus de production désincarné du capitalisme. Ce concept fut repris et développé par György Lukács. Il

justification. Marx remarquait, dans le Capital, qu’il y avait un « fétichisme de la marchandise », qui est l’énigme de sa propre valeur (sa valeur d’échange étant l’image inversée de sa valeur d’usage). La société marchande est aussi constituée par cette inversion des rapports sociaux : puisque la classe qui travaille est exploitée par la classe qui jouit des produits de ce travail. On pourrait dire, également, qu’il y a un fétichisme du spectacle qui est la métaphore d’un monde socialement inversé 

même marchandise. En remplaçant cette marchandise par la monnaie, on arrive à la forme monnaie, selon laquelle toute marchandise a la même valeur qu'une certaine quantité de monnaie. La marchandise a donc pour les individus un caractère fétiche (V. fétichisme de la marchandise) puisque le rapport social entre les producteurs contenu dans la valeur est masqué par sa valeur monétaire qui fait apparaître la valeur comme une propriété « matérielle » intrinsèque de la marchandise. Chapitre 2 : Des échanges

descriptions. Les images de Panthéonisation. Les images fétichistes Les images onanistes. Dans l’iconographie, partout, se manifestent, se révèlent, s’expriment fêtichisme et onanisme ; cela se rejoint. Qu’est-ce que le fêtichisme ? Le fêtichisme est une façon d’occulter la sexualité au moyen d’objets substitutifs. DU VOYEURISME ET DU FÉTICHISME VIS À VIS DE L’ART Capitale pour comprendre et définir au mieux cet objet dans l’univers mental de Breton, l’évocation émerveillée de la scène de voyeurisme

Le fétichisme : Table des matières Le fétichisme : 1 I. Définition : 1 II. Historique du mot : 1 Du point du vu ethnologique 1 III. Le fétiche en tant que croyance et pratique religieuse : 1 IV. La pulsion sexuelle : 2 Définition : 2 V. Selon le marxisme 3 Définition : 3 Bibliographie 4 I. Définition : Etymologie : de feitiço « artificiel » les évolutions de son sens montrent que l'idée de quelque chose de « fabriqué » a induit celle d'« artificiel », de « trafiqué » voire de « faux » ou lié

l’échange, que la monnaie permet justement d’isoler dans le temps. Or, il s’agit d’une double erreur théorique : * Ils ne reconnaissent pas la puissance de la société sur les êtres et les choses * Ils tombent dans ce que Marx appelle le « fétichisme de la marchandise » : ils croient qu’à travers la monnaie et l’échange, ce sont les objets qui se mettent en relation entre eux, alors que la monnaie est dans les faits une forme qui permet la mise en relation des travailleurs/producteurs entre

Marx (1818-1883) : 2 I) De l’idéalisme au matérialisme historique. La place déterminante dans la société moderne. 2 1) L’interrogation sur l’Etat. 2 2) Le passage du concept d’aliénation à celui d’idéologie, puis à la notion de fétichisme de la marchandise. 3 3 3) La rencontre avec Engels : le rôle déterminant de l’économique. 3 II) La thèse de l’exploitation et l’analyse de la construction sociale des relations marchandes : la contribution de Marx à la sociologie économique

que sa fonction utilitaire initiale (devenir un objet décoratif par exemple) Objets patrimoniaux Les objets qui représentent le patrimoine, que ce soient des objets nationaux (mobilier de l’Etat, par ex.) mais aussi des objets culturels (le béret) Fétichisme Attachement pathologique à un objet Cabinet de curiosités Lieux de collection qui, au 17e et 18e siècles, rassemblaient aussi bien des objets naturels bizarres ou atypiques que des animaux empaillés Objet connecté Objet « intelligent » dont les

Karl Marx (1818-1883) : 1 I) De l’idéalisme au matérialisme historique. La place déterminante dans la société moderne. 1 1) L’interrogation sur l’Etat. 1 2) Le passage du concept d’aliénation à celui d’idéologie, puis à la notion de fétichisme de la marchandise. 2 3) La rencontre avec Engels : le rôle déterminant de l’économique. 2 II) La thèse de l’exploitation et l’analyse de la construction sociale des relations marchandes : la contribution de Marx à la sociologie économique. 3