Le Gaullisme Depuis 1945

L’UNION EUROPEENNE INTRODUCTION En 1945, les Européens naguère si puissants s’aperçurent qu’ils n’existaient plus. Seuls les Anglais, invaincus sur le champ de bataille, purent conserver quelques illusions sur leur influence dans les affaires mondiales. L’avenir des Européens ne pouvait plus passer que par leur union. Ils le comprirent très vite et entreprirent dès le lendemain de la guerre l’œuvre de l’unification de l’Europe. L’Europe est née d’une volonté, elle perdure par nécessité

apparition de norme négociés collectivement. Après la 2 GM, le principal fruit de la C de 1946 consacre des droits sociaux comme le droit grève, le droit à la protection de la santé. 1945 : crée un service public social protège les actifs contre des risque. A l intérieur il y a la sécurité sociale, travail. Le gaullisme a concilié le travail et le capital. L inversement devient obligatoire. Participation des travailleurs de l entreprise aux décisions de gestion prise dans l entreprise. Mais référendum

sentiments de fatalité, de frustration, de colère et d'impuissance devant l'injustice et la misère ; en somme tout ce cocktail de ressentiments dont se nourrit l'extrême droite... Les dégradations des conditions de vie individuelles et collectives depuis 1983 sont complètement paradoxales dans un monde doté d'une capacité de production absolument considérable : l'agriculture a des moyens techniques incroyables (mécaniques, chimiques, biologiques) mais paradoxalement à cela, nous mangeons et buvons

n’est pas une Constitution de circonstances, même si on a dit qu’elle a été imposée par l’Algérie, puisque c’est le régime politique qui a le plus duré (50 ans pour le moment), avec six Présidents de la République dont deux ne se réclamant pas du gaullisme. C’est un régime qui a connu des alternances et des cohabitations. I) Les préoccupations essentielles du pouvoir constituant A) Restaurer l'autorité de l'État Pour cela, l’exécutif bicéphale est renforcé de deux manières : Le statut et

INTRODUCTION (p. 9-20) L’histoire véridique d’Anne G., chômeuse à Marseille (Au Front, 1987) Marseille, 12 janvier 1987, 17 h 30. Je pensais à cet instant depuis 6 mois, je l’avais préparé minutieusement durant 6 semaines; la veille, je répétais tous mes gestes, mes paroles, imaginant des scénarios fous, prévoyant les pires catastrophes. J’avais tort de m’inquiéter. Rue de Rome : entrée discrète, à peine visible, coincée entre 2 devantures de magasins = section centrale du FN. Pour la 20ième

légitime de l'usage de la force sur son territoire; légitime à l'intérieur et à l'extérieur (reconnaissance par les autres et principe de non-ingérence). Le SIM trouve son origine dans les traités de Westphalie de 1648; ce sont des principes inchangés depuis plus de 350 ans. Ils concernent la souveraineté, l'indépendance, la citoyenneté, la liberté, l'autodétermination, la non ingérence,... En 1648: fin de la guerre des 30ans; guerre religieuse entre catholiques et protestants résultant de la Réforme

y a une hiérarchie entre le droit positif et le droit naturel. Le droit positif doit être subordonné à ce modèle. Les règles de droit contingentes doivent nécessairement, pour être justes, être conformes au droit naturel. Le droit naturel existe depuis longtemps  et trouve ses origines dans des philosophies très anciennes. Il a surtout connu ses heures de gloire au 17ème siècle, avec un courant de pensé très précis : Le Jus Naturalisme. 1. Les Origines Elles sont doubles. Le droit naturel

considérée comme une valeur patrimoniale. Le terme « entreprise » va être utilisé dans sa signification moderne par le droit des successions en premier lieu. A l’époque du droit du travail embryonnaire l’entreprise n’est pas mentionnée, ce n’est qu’après 1945 que ce concept commence à connaitre un véritable essor puisqu’à partir de ces années là sont introduit des concepts tel l’intéressement des salariés aux bénéfices… L’entreprise est la réunion de moyens humains et de biens affectés à la poursuite d’un

l'engagement politique, antifasciste d'abord, gaulliste ensuite) peut être cherchée ds la permanence de l'interrogation métaphysique sur la mort, le sens de la vie, le destin, ms aussi ds le culte de l'art. "Je suis en art comme en religion" déclarait-il en 1945. Ds sa réflexion sur la création artistique, M oppose constamment le monde des formes et la vie. L'artiste cherche moins à imiter le réel qu'à echapper au destin humain: "l'art est un anti-destin". Son oe posthume réaffirme la distinction fondamentale

indicateurs très macro (taux de croissance, PIB/tête,…) qui posent au moins deux difficultés, la première étant qu’ils sont trop simplistes, la deuxième est que utiliser ce type de données nécessite d’avoir des outils de seconde main. Au passage, justement, depuis une vingtaine d’année il y a eu des critiques de ces indicateurs macros, et la recherche d’indicateurs de richesse cherchant à affiner les modes mesure avec l’idée que le PIB porte une certaine conception du bien-être de la croissance qui est très