Le Genie Hegel

elles-mêmes ? L’imitation de la nature n’est-elle pas analogue selon la critique de Hegel dans son Esthétique à l’attitude d’un vers qui veut contrefaire l’éléphant ? L’imitation n’est-elle pas inférieure à la technique qui elle au moins crée quelque chose ? Cette critique célèbre est en un sens nulle et non avenue. Pourquoi ? C’est que la justification de l’imitation notamment par Aristote montre que la critique de Hegel est superficielle. D’abord, l’imitation n’interdit pas de connaître le modèle

s’interroger par là sur le statut de l’image, car l’art est de l’ordre de la représentation, de l’ordre du sensible. Il se donne à entendre, à voir… I- De l’art religieux à la religion de l’art ou de l’artiste… II- L’histoire de l’art selon Hegel Puis nous partirons de l’art contemporain, qui met en question le statut de l’art, et nous poserons quelques grandes questions qui intéressent la réflexion philosophique sur l’art : - il relève souvent du hasard, et non du savoir-faire (d’ailleurs

que l’inspiration ou le génie sont à l’origine de la création artistique et non le travail de l’artiste lui-même.  On peut donc considérer le talent comme une forme de don que possède une personne dans un domaine spécifique. Un homme pourrait être artiste sans avoir de génie ? Nous nous poserons la question de :sommes nous doués naturellement à la naissance ou bien le travail et la technicité nous amènent ils à être un artiste ? Un homme peut être artiste sans avoir de génie tout d’abord grâce à son

« Tout art s’exerce sur une matière plus ou moins dense, plus ou moins résistante, qu’il s’agit d’apprendre à maîtriser » (Hegel). La notion de « matière » se définit comme ce qui va permettre de donner une existence sensible mais aussi une forme aux idées de l’artiste et, enfin, comme ce qui donne à l’art son côté technique que l’artiste doit apprendre à maîtriser. Le génie a le pouvoir de donner aux idées, même indicibles, une présentation esthétique. La beauté doit s’incarner dans une forme pour

S'ajoutant ou se substituant à la nature, l'art peut aussi s'entendre dans le sens quelquefois péjoratif d'artifice. En tant que pratique, il est le fait de l'artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou de l'artiste, qu'un talent ou un génie particulier rend apte à créer la beauté. Comme le suggère l'expression de beaux-arts, un rapport existe entre ces deux sens; toutefois, la création artistique et l'oeuvre d'art ne s'expliquent pas uniquement par la possession d'une maîtrise. -Art

Hegel : Introduction aux leçons dʼEsthétiques I - Introduction I - Délimitation de lʼesthétique et réfutation de quelques objections contre la philosophie de lʼart. Hegel commence par énoncer une série de problèmes : 1° le beau dans l’art est supérieur au beau dans la nature. : «l’esthétique a pr objet le vaste empire du beau. Son domaine est surtout le beau dans l’art. (...) c’est la philosophie de l’art ou du bel art» ➝ art se définit par le beau, mais comment justifier l’exclusion de la

que notre réflexion tentera de déterminer. « Le génie est le talent de produire ce pour quoi aucune règle déterminée ne peut être donnée», écrit Kant dans La Critique de la faculté déjuger. En associant le mot « génie» et le terme « artiste », Kant nous explique ainsi qu'être un artiste ne s'apprend pas, car il n'y a aucune « règle », aucune méthode pour le devenir. Il faut avoir un don pour cela, que peu d'entre les hommes possèdent. Le mot génie vient d'ailleurs du latin Ingenium qui désignait

Hegel attire notre attention dans ce texte sur une question importante et primordiale : quelle est la finalité de l'art, pourquoi y'a t'il des artistes? Qu'est ce que cela apporte? Tout le monde a déjà du se poser la question : " D'accord c'est joli, mais à quoi ca sert? " . Il semble répondre que l'art répond à un besoin de l'esprit, une nécessité. C'est donc une nécessité que de spiritualiser la matière de l'art, permettant à l'esprit de s'objectviser sous forme sensible. L'art, tout comme

peuvent expliquer la beauté des œuvres d'art. Les œuvres d'art c'est la nouveauté mais aussi l'étonnement. Nous verrons pourquoi un génie peut nous éveiller l'esprit par l'art mais que un artiste peur dénoncer la société à travers l'art esthétique. Un vrai artiste, un qui invente toujours de nouvelles idées, qui apporte des regards nouveaux sur le monde est surnommé un génie. C'est un artiste qui possède une qualité dont les autres hommes ne possède pas. C'est Denis Diderot qui le montre à travers Œuvre

à un autre sujet ainsi). Cette beauté est dans l'œuvre le génie de l'artiste qui associe le fond à la forme, que nous importe de savoir que Céline nous parle de l'atrocité de la guerre, de l'amour difficile, de la cupidité des hommes, nous n'avons pas besoin de lui pour le savoir, mais ce qui fait qu'à mon sens il est le plus grand auteur du XXème siècle c'est qu'il trouve une forme parfaitement adaptée au fond des choses, voilà le génie des artistes. La beauté est l'apparition sensible du vrai,