Le Glaive et la Balance

attirent l'injure, les grands hommes sont toujours plus ou moins aboyés. Mais Zoïle et Cicéron, c'est deux. Cicéron est un justicier par la pensée de même que Brutus est un justicier par l'épée. Je blâme, quant à moi, cette dernière justice-là, le glaive; mais l'antiquité l'admettait. César, violateur du Rubicon, conférant, comme venant de lui, les dignités qui venaient du peuple, ne se levant pas à l'entrée du sénat, faisait, comme dit Eutrope, des choses de roi et presque de tyran, regia ac pene

éclaboussé par Zoïle. – 21 – grands hommes sont toujours plus ou moins aboyés. Mais Zoïle et Cicéron, c’est deux. Cicéron est un justicier par la pensée de même que Brutus est un justicier par l’épée. Je blâme, quant à moi, cette dernière justice-là, le glaive ; mais l’antiquité l’admettait. César, violateur du Rubicon, conférant, comme venant de lui, les dignités qui venaient du peuple, ne se levant pas à l’entrée du sénat, faisait, comme dit Eutrope, des choses de roi et presque de tyran, regia ac pœne

Dans ce cas, la seule ressource était la lutte, la lutte 127 avec toutes les armes que peuvent fournir l’esprit humain, l’intelligence et la volonté, quel que dût être d’ailleurs celui des adversaires en faveur duquel le sort ferait pencher la balance. Je commençai donc à étudier à fond les fondateurs de cette doctrine, afin de connaître les principes du mouvement. Je dus uniquement à ma connaissance de la question juive, bien qu’encore peu approfondie, de parvenir au but plus rapidement que je

puis vous affranchir d'une austère tutelle. 475 Je révoque des lois dont j'ai plaint la rigueur, Vous pouvez disposer de vous, de votre coeur. Et dans cette Trézène aujourd'hui mon partage, De mon aïeul Pitthée autrefois l'héritage, Qui m'a sans balancer reconnu pour son roi, 480 Je vous laisse aussi libre, et plus libre que moi. ARICIE. Modérez des bontés, dont l'excès m'embarrasse. D'un soin si généreux honorer ma disgrâce, Seigneur, c'est me ranger, plus que vous ne pensez, Sous ces austères

juristes. - Pour les non-juristes, que signifie ce terme de droit ? Il représente notamment le respect de l’ordre, sous la forme du policier, du juge, de la prison, du palais de justice. Il est caractérisé par divers symboles comme le glaive, la balance. - Or pour les juristes, la conception du terme le « droit » ne se limite pas à cette approche superficielle et revêt deux sens bien distincts : * Le Droit, au singulier avec majuscule, désigne, selon le professeur Térre “un

caractérise par deux éléments pas toujours complémentaires : La balance symbolise le pouvoir du juge de dire le droit de manière neutre et objective le jurisdictio afin de répondre à une situation de fait dont il est saisi le juge se voit soumettre un contentieux qu’il doit trancher en rendant une décision. Cette confrontation est réalisée sur la base d’un raisonnement juridique précis que ‘on appelle le syllogisme. le glaive représente la force celle que le juge peut utiliser pour faire exécuter

a la justice immanente = Aristote : « rendre a chacun ce qui lui reviens ». Deux interprétations on a une vision d’équilibre (justice commutative = maintenir l’équilibre entre 2 intérêts en conflits. Ex : parmi les symboles de la justice on a la balance. On doit trouver l’équilibre entre deux parties. Contrat de vente = vendeur veut vendre au prix le plus élevé pour assumer les charges et les bénéfices. Un acheteur veut acheter au prix le plus bas possible. Les règles de droit vont permettre d’équilibrer

Section 2 : Lexique * Fonction ou pouvoir juridictionnel : c’est la fonction de juger c'est-à-dire mettre fin a un conflit trancher un litige en lui apportant une solution selon le droit. (cf JURIS DICTIO) symbolique de la justice la balance et le glaive (on tranche une décision juste) cf l’imperium (pouvoir de contrainte, pouvoir d’imposer la solution qui tranche le conflit) dans un Etat de droit ce pouvoir de contrainte relève de l’Etat (monopole de la contrainte légitime) : prescrire toute

Zoïle. 9 – 21 – grands hommes sont toujours plus ou moins aboyés. Mais Zoïle et Cicéron, c’est deux. Cicéron est un justicier par la pensée de même que Brutus est un justicier par l’épée. Je blâme, quant à moi, cette dernière justice-là, le glaive ; mais l’antiquité l’admettait. César, violateur du Rubicon, conférant, comme venant de lui, les dignités qui venaient du peuple, ne se levant pas à l’entrée du sénat, faisait, comme dit Eutrope, des choses de roi et presque de tyran, regia ac pœne

Qu'une victoire soit obtenue avant que la situation ne se soit cristallisée, voilà ce que le commun ne comprend pas. C'est pourquoi l'auteur de la prise n'est pas revêtu de quelque réputation de sagacité. Avant que la lame de son glaive ne soit recouverte de sang, État ennemi s'est déjà soumis. Si vous subjuguez votre ennemi sans livrer combat, ne vous estimez pas homme de valeur. Tels étaient nos Anciens : rien ne leur était plus aisé que de vaincre ; aussi ne croyaient-ils