Le Gout Du Néant Baudelaire

concernent.] Jean­ Pierre Richard dans son beau livre : Poésie et profondeur, écrit entre autres, deux études, l'une sur Baudelaire, l'autre sur Verlaine. Baudelaire est mis en relief, précisément parce que, dit-il, son œuvre « nous concerne «. D'une étude à l'autre, la différence de ton est grande. Verlaine ne reçoit pas l'adhésion phénoménologique totale, à la différence de Baudelaire. Et c'est toujours ainsi ; dans certaines lectures qui vont à fond de sympathie , dans l'expression même nous sommes

vise la production de belles œuvres, ou encore de ce qu’on nomme la beauté. Se posent alors les questions suivantes : 1) Qu’est-ce que l’art et d’où provient le besoin d’art ? 2) Comment définir la notion de beauté esthétique et le jugement de goût qui l’examine ? 3) Comment comprendre la création artistique : est-elle fruit du génie ou d’un double travail de la technique et de l’imagination ? I Qu’est-ce que l‘art et d’où provient le besoin d’art ? a) l’art et la conscience Hegel

de l’esprit ; Husserl, Méditations cartésiennes, Kant, Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique ; Locke, Essai sur l’entendement humain ; Nietzsche, Par-delà bien et mal ; Rousseau, Émile ou de l’éducation ; Sartre : l’être et le néant – essai d’ontologie phénoménologique. L’inconscient  INTRODUCTION   Si l’on affirme qu’il y a en nous des désirs, des impulsions, des mécanismes qui nous sont inconnus et inaccessibles car fondamentalement étrangers à notre conscience

l’attention des personnages du roman d’une part, ainsi que celle des lecteurs d’autre part. Peut être qu’ici Gautier a voulu décrire l’éternité, comme un temps figé, presque idyllique avec pour thème sous jacent l’Orient. « savait défendre contre le néant la fragile dépouille humaine, tant elle avait le sens de l’éternité ! » (p.86), Evandale revendique l’appartenance à un patrimoine et à une culture égyptienne qui ne doit pas disparaitre au profit de la science. « Oh ! oui, sous un vain prétexte de

met en valeur des valeurs qui ne sont pas les nôtres. Valeurs essentiellement masculines, le courage, l’honneur, le sacrifice de l’individu au profit de la communauté. - Goût pour les exempla : ce sont des hommes ou des femmes qui nous donnent une leçon et qui sert au développement d’une idée à l’intérieur même d’un écrit. Goût de développer des modèles. La motivation d’un auteur c’est essentiellement le plaisir de son lecteur. - La littérature grecque et latine est aussi une littérature très gaie

Le spleen de ParisCHARLES BAUDELAIRE LE SPLEEN DE PARISCHARLES BAUDELAIRE LE SPLEEN DE PARIS Un texte du domaine public. Une édition libre. ISBN—978-2-8247-1246-8 BIBEBOOK www.bibebook.comhttp://www.bibebook.comhttp://www.bibebook.comÀ propos de Bibebook : Vous avez la certitude, en téléchargeant un livre sur Bibebook.com de lire un livre de qualité : Nous apportons un soin particulier à la qualité des textes, à la mise en page, à la typographie, à la navigation à l’intérieur du livre, et à la cohérence

certains écrivains et poètes cherchent à s’évader du monde réel trop laid et trop triste : c’est pourquoi ils choisissent de bâtir des univers fictifs et oniriques qui correspondent à la richesse de leur imagination et à l’idéalisme de leurs chimères. Baudelaire n’a-t-il pas aspiré à un paradis où « tout n’est qu’ordre et beauté, luxe, calme et volupté » ? N’a-t-il pas imaginé « une île paresseuse où la nature donne des arbres singuliers et des fruits savoureux » ? Ce monde fictif se substitue au monde

intrigante : « Seigneur, ayez pitié, ayez pitié des fous et des folles ! Ô Créateur ! peut-il exister des monstres aux yeux de celui-là seul qui sait pourquoi ils existent, comment ils se sont faits, et comment ils auraient pu ne pas se faire… » (Charles Baudelaire). Elle est empruntée à un texte des ‘’Petits poèmes en prose’’ de ‘’Spleen de Paris’’ (XLVIII). Le roman est précédé d'une adresse à « Thérèse ». Divisé en treize chapitres numérotés et non titrés, il est l'un des plus significatifs de Mauriac

pages et des pages sur tous les malheurs et toutes les misères de l'existence qui n'avaient, hélas pour les candidats, aucun rapport exact avec la cruauté. Or les exemples littéraires de cruauté stricto sensu abondaient pourtant, disant par exemple le goût de beaucoup pour les exécutions capitales, la perversité de certains bourreaux, la minutie presque sadique de certaines vengeances, la fascination pour le sang que ressentent certains êtres. Les exemples pullulaient : Un Roi sans divertissement, Les

l'esclave devient maître, les animaux et les hommes sont en procession à l'unisson, les orgies se répandent, sous la houlette des accompagnatrices de Dionysos : les ménades ... Il y a ici un autre aspect de sa nature : son goût pour le théâtre, le jeu théâtral, mais un jeu imprégné de cette sagesse abominable : les dionysies furent la force motrice du théâtre dans le monde grec et bien sûr du spectacle tragique. Ainsi, pour résumer, le mot