Le Gout Du Néant

Charles Baudelaire use souvent de cette forme dans Les Fleurs du Mal. L’ennemi, dans ce poème, c’est le temps, composante majeure du spleen baudelairien. On retrouve cette idée d’angoisse face au temps qui passe dans les poèmes « L’Horloge » et « Le goût du néant ». Cette fois, le poète décrit l’angoisse consciente du temps qui passe. CHARLES B AUDELAIRE (1821–1867) X. L’ENNEMI in Les Fleurs du Mal (1861) Ma jeunesse ne fut qu’un ténébreux orage, Traversé çà et là par de brillants soleils

plaisir présent ne sera pas choisi. N'est donc pas épicurien celui qui cueille le plaisir sans souci du lendemain. Ou alors c'est qu'il pratique une certaine cueillette. Cueillir en épicurien, c'est deviner à l'aspect du fruit sa saveur et son arrière-goût, attendre la maturité des uns, s'abstenir des autres. Cueillons le jour, dit Horace ; sans étourderie, ajoute Epicure. Regardons bien l'arbre et le fruit. L’Irréversibilité du temps A priori, le temps est irréversible. Une fois passé

instrument  : cloche, bourdon une atmosphère fantastique Le spleen envahit de plus en plus le recueil. Poèmes : » Au lecteur », « Élévation » « La cloche fêlée » série des « Spleen », « L’ennemi » « le goût du néant »…. IV L'organisation du recueil : il comprend 5 sections dans l’édition de 1857 et 6 dans l’édition de 1861

poétique. Il m’a paru plaisant, et d’autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d’extraire la beauté du Mal. Ce livre, essentiellement inutile et absolument innocent, n’a pas été fait dans un autre but que de me divertir et d’exercer mon goût passionné de l’obstacle. Quelques-uns m’ont dit que ces poésies pouvaient faire du mal ; je ne m’en suis pas réjoui. D’autres, de bonnes âmes, qu’elles pouvaient faire du bien ; et cela ne m’a pas affligé. La crainte des uns et l’espérance des autres

Le goût précoce des femmes. Je confondais l'odeur de la fourrure avec l'odeur de la femme. Je me souviens... Enfin j'aimais ma mère pour son élégance. J'étais donc un dandy précoce.1 » De l'amour qu'il porte à sa mère, Caroline Archimbaut-Dufaÿs, pour son élégance jusqu'à Jeanne Duval (il l'a faisait s’asseoir devant lui dans un grand fauteuil; il la regardait avec amour et l'admirait longuement, ou lui disait des vers écrits dans une langue qu'elle ne savait pas2 nous raconte Th. de Banville),

a barre sur moi. » Jean-Paul Sartre « L’enfer, c’est les autres ». Cette célèbre réplique de la pièce Huis clos de Jean-Paul Sartre est une illustration de la philosophie de ce dernier. Comme il le dit dans son essai philosophique L’être et le néant, « autrui a barre sur moi ». Les autres ont une emprise sur nous, et cela peut être un enfer. Pour ce célèbre philosophe du 20ème siècle, les autres jugent nos actes, et nos actes sont ce qui nous définit. Pour Sartre, l’Homme est libre d’agir en fonction

qu’une apparence vaine et futile ». Pascal montre la disproportion entre le vide des hommes et leur propension à désirer au-delà de leurs capacités. « Qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini (...) Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, également incapable de voir le néant d’où il est tiré, et l’infini où il est englouti. » ([351], Pensée 72) L’homme, a en lui « une puissance trompeuse » faisant paraître admirable ce qui est sans importance. Exemple : le prédicateur

veulent renoncer " (412-413) Pensée : " Pensée fait la grandeur de l'homme. [...] L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser: une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien. Toute notre dignité consiste donc

» est « d’avoir quelquefois pleuré » ; là aussi le présent se nourrit du passé (mise en relation du présent « reste » et de l’infinitif passé « avoir pleuré »), et d’un passé fort amer puisqu’il est fait de « larmes ». Le poème s’achève sur un goût de néant et de déréliction totale, c’est-à-dire un sentiment de solitude existentielle. b la recherche du secours Musset évoque non ce qu’il possède, mais ce qu’il n’a plus au moment où il parle : la répétition anaphorique de « J’ai perdu » est renforcée

Introduction Le temps est l'une des plus obsédantes composantes du spleen de Charles Baudelaire (« L'horloge », « le goût du néant »). Omniprésent, étouffant, il se révèle douloureusement à chaque étape de la vie en y imposant un bilan désespérant. La personnification, l'utilisation de la majuscule et de l'article défini font de lui, par excellence, le monstre que l'homme doit craindre. Le temps entretient avec l'homme et en particulier avec le poète (qui se met en cause personnellement dans le