Le Gout Du Néant

et littéraire qu'en raison de ses engagements politiquesn 1, d'abord en liaison avec le Parti communiste, puis avec des courants gauchistes dans les années 1970. Son œuvre comporte des essais et textes philosophiques majeurs, comme L'Être et le Néant (1943), le bref L'existentialisme est un humanisme (1946) ou la Critique de la raison dialectique (1960), mais aussi des textes littéraires : nouvelles (Le Mur), romans (la Nausée, les Chemins de la liberté), pièces de théâtre (Les Mouches, Huis clos

Fleurs du mal doivent donc être considérées comme un héritage que nous lègue le poète. Il convient alors de le conserver et d’en faire bon usage. Les dix poèmes qui composent cette anthologie ont tous été cités plus haut. Leur choix relève d’un goût personnel même s’il est vrai qu’ils permettent au lecteur de découvrir un large éventail de la poésie baudelairienne. L’homme et la mer Homme libre, toujours tu chériras la mer ! La mer est ton miroir ; tu contemples ton âme Dans le déroulement

Valse mélancolique et langoureux vertige ! — Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir. Le violon frémit comme un cœur qu’on afflige, Un cœur tendre, qui hait le néant vaste et noir ! — Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir ; Le soleil s’est noyé dans son sang qui se fige. Un cœur tendre qui hait le néant vaste et noir Du passé lumineux recueille tout vestige ; — Le soleil s’est noyé dans son sang qui se fige ; Ton souvenir en moi luit comme un ostensoir !

: des nuages / Qui crèvent (v. 53), métaphore liée à une comparaison pour montrer que la vie humaine n’a aucun prix : les hommes crèvent comme des chiens (v. 53) et disparaissent / Au fi l de l’eau (v. 54-55). La ville entière se trouve réduite à néant, et l’adverbe rien qui clôt le poème trouve ici tout son sens, ce rien qui fait écho au tout du vers 48 (tout est abîmé). La ville de Brest, d’un seul coup, est rayée de la carte. Toutes ces images montrent la violence des bombardements Le rythme

et la mer » (v.15) est une antithèse, ils éprouvent un certain amour pour la destruction et se rapprochent par celle ci. L’un comme l’autre, ils sont insensibles et non pas d’états d’âme « sans pitié ni remord » (v.14), ils partagent le même gout pour le néant. L’homme comme la mer est libre, « indomptable et sauvage » (v.8), ils partagent les mêmes abîmes, les mêmes richesses intimes, la même jalousie. Le temps n’est pas limité, il est éternel « siècles innombrables » (v.13) ; « éternels » (v.16)

dépouillée pour n’être plus que l’affirmation d’un caractère extraordinaire, celui de Manon Lescaut. Elle exercera sur Des Grieux une emprise totale dont il aura parfois conscience mais dont il ne pourra s’affranchir. Elle ne peut se départir de son goût pour la liberté, la fantaisie et le luxe. Elle vit dans le présent et n’est capable de songer à l’avenir que lorsqu’il ne lui paraît pas assuré. -M de B, M de G. M. et son fils. Ces trois protagonistes représentent la société fortunée de la Régence:

vers 3 vers 5 : les Dieux prennent part à la querelle (Athéna a soutenu les grecs et Apollon les troyens) La Fontaine donne de l’ampleur au combat : « querelle envenimée », « le Xanthe teint du sang des Dieux ». Cette noblesse du combat est réduite à néant au vers 6 : rappel → combat entre des coqs. A la guerre héroïque succède une querelle entre 2 coqs pour une poule. La référence à la mythologie permet d’introduire le burlesque, mais a aussi pour but de donner un caractère universel à la fable. La

 géante, à quoi sers-tu, fumée » «  Si tu ne sais, dans l'ombre où ton hasard se vautre  », elle a donc une tête. Jusqu'au neuf premiers vers il décrit la guerre en utilisant tout les sens: l' ouïe «  toute pleine du bruits furieux des clairons » le goût «  Ô buveuse de sang, qui farouche, flétrie, » la vue «  Où flotte une clarté plus noire que la nuit » le toucher «  Si tu ne sais, dans l'ombre où ton hasard se vautre » On y retrouve le champ lexical de la guerre ( escadrons, clairons, sang, armée

ressouvient toujours avec agrément (3) quand on se rencontre ensuite dans le monde. Le temps de leurs études était sur le point de finir, quand un tailleur apporta à Jeannot un habit de velours à trois couleurs, avec une veste de Lyon de fort bon goût ; le tout était accompagné d'une lettre à monsieur de La Jeannotière. Colin admira l'habit, et ne fut point jaloux ; mais Jeannot prit un air de supériorité qui affligea Colin. Dès ce moment Jeannot n'étudia plus, se regarda au miroir, et méprisa tout

la rivière » aux lignes 1 à 2 , la vue et le toucher: « On ne voyait rien, mais on sentait la froideur hostile de l'eau » ligne 11 , l'odorat: « l'odeur fade des pierres mouillées. » ligne 11. On peut aussi voir que l’auteur n’utilise pas le sens du goût pour exprimer ses pensées sur la mort ou l’imperception aux lecteurs. Nous pouvons apercevoir le « On » utilisé pour parler de ce que voit Javert dans le texte cette façon de voir les choses est d'abord objective mais devient trés vite subjective