Le Grand Chantage

Le premier texte Pyrrhus, roi d’Epire, est amoureux de sa captive Andromaque ; il impose à celle-ci un chantage odieux : soit, elle l’épouse et son fils est sauf, soit, elle refuse son offre et dans ce cas-là, son fils sera livré aux Grecs (« Il faut ou périr ou régner » l.22). Nous remarquons donc que c’est Pyrrhus, l’homme, qui est à l’origine du conflit notamment à cause de son chantage ( v30). La seule arme du combat étant le langage, le locuteur agit sur le destinataire, modifier son comportement

jansénisme. Il faut savoir que le jansénisme ne tolère pas le théâtre, il est comme immoral donc Racine abandonne ce catholicisme pour écrire des pièces. De plus, il est en rivalité avec un autre célèbre dramaturge : Pierre Corneille. Racine a écrit de grandes tragédies telles que Britannicus en 1669, Bérénice en 1670, Phèdre en 1677 et enfin Andromaque en 1667, nous allons nous intéresser à cette pièce. Il va abandonner le théâtre et il va se rapprocher des jansénistes. Il va finalement revenir au théâtre

poète lui donne la possibilité même en outre tombe d'adoucir la vieillesse d' Hélène. Il y a une tentative discrète de chantage affective poétique dans le premier quatrains. Le poète montre une haute opinion de lui même et de son art. Le poète est épidictique, la célébration de la beauté d'Hélène le souligne. Le premier et le deuxième quatrains du poème exercent un chantage sur l'esprit et le cœur d'Hélène. L'image du poète est conjuguée à l'imparfait, comme s'il était déjà mort ''je serais sous

CHAPITRE 2 : L’APPROPRIATION PAR LA CONTRAINTE, L’EXTORSION, LE CHANTAGE ET LA DEMANDE DE FONDS SOUS CONTRAINTE Il s’agit là des infractions que l’on trouve tout de suite après l’infraction de vol. 312-1 et sqq. Ce sont les infractions voisines du vol. Il y a aussi des infractions voisines de l’escroquerie. SECTION 1 : L’EXTORSION L’extorsion renvoie à une vision traditionnelle du racket mais qui peut aussi faire l’objet d’un chantage. L’extorsion est la remise d’une chose sous une contrainte. Il

de la venue d'Oreste. Pyrrhus informe la mère d'Astyanax qu'il est prêt à défendre son fils contre les Grecs en échange de l'amour de la mère.Mais Andromaque lui refuse puisqu'elle veut seulement vivre en paix avec son fils. Pyrrhus à reccourt au chantage: Andromaque l'épouse ou il fait exécuter Astyanax. ActeII: Hermione accepte de voir Oreste malgrés son sentiment d'humiliation du à sa présence au moment où Pyrrhus la rejette. Lors de leur entretient, Oreste lui fait part de ces sentiments ainsi

vraiment d’intrigue, sauf peut-être la question de savoir si Clov va s’en aller ou non. Problématique : De quelle manière cette pièce représente-t-elle le tragique de l’existence ? Face à un monde incompréhensible et irrationnel dû notamment aux grandes ruines des deux guerres mondiales, plusieurs philosophes contemporains (Jaspers, Marcel, Heidegger), et écrivains (Sartre, Camus) s’inscrivant dans la lignée existentialiste ont privilégié la problématique de la condition humaine. Fin de Partie (1957)

découvre que Nora a falsifié la signature de son père afin d’obtenir un prêt du banquier. Ce délit ayant été commis avant le début de la pièce, le dialogue avec Krogstad a permis au spectateur de connaître la machination sur laquelle reposera le chantage du banquier. Le prologue de Juste la fin du monde met en scène la parole hésitante de Louis : elle annonce ainsi les difficultés, voire l’impossibilité, qu’il rencontrera pour annoncer sa mort à sa famille. B) Parce qu’elle donne la tonalité

rusée III. Une scène représentative des messages de l’œuvre 1. La critique des maîtres abusifs 2. La victoire des valets Proposition de devoir rédigé Introduction [Présentation de l’auteur et de l’œuvre] Beaumarchais est considéré comme l’un des plus grands dramaturges français : en 1784, il a su, avec Le Mariage de Figaro, renouveler l’écriture dramatique mais aussi poser de nouveaux rapports entre les personnages traditionnels de la comédie que sont les maîtres et les valets. Dans cette pièce, le valet

choses à se dire. B. La fonction du pauvre → au 17eme siècle : pauvres remplissent une mission par rapport à la religion. Vie s'articule autour de la solitude et du dénuement. « un pauvre homme […] retité tout seul » « Je suis dans la plus grande nécessité du monde ». Ils doivent se consacrer à Dieu et son prier « je ne manquerai pas de prier le ciel » + souffrir comme à souffert Jésus. → on pratique la charité pour racheter son comportement => Le pauvre etait donc là pour racheter

est chers (voir « le déserteur). Œuvre : La complainte du progrès de Boris Vian a été écrite en 1956 qui critique la société dans laquelle il vit. Contexte historique : Ecrit pendant les 30 glorieuses (= production industrielles de produits à grandes masse), 10 ans après la Seconde Guerre mondiale. Cinq ans auparavant les gens avaient encore des tickets de rationnement. N’oublions pas que en 1956, les supermarchés sont tous nouveau ce qui donne une démocratisation des produits (= tout le monde