Le Génie C Est L Enfance Retrouvé à Volonté

23 1. Introduction « Famille qui s’en va ! » (390) s’exclame Ruy Blas à propos de la famille royale, ce qu’on pourrait également dire de la totalité de la pièce éponyme ainsi que d’Hernani. La famille semble presque absente dans les deux pièces de Victor Hugo. Le couple royal est en crise, les femmes jouent un rôle mineur. Elles sont l’objet du désir, sans droit à la parole ; les mères sont complètement absentes. Le frère trahit le frère, et les ancêtres enferment

félicitations. Il est le premier à avoir conçu, à l’intention de nos élèves, un manuel d’histoire littéraire de France. C’est, à ma connaissance, le premier manuel de ce genre, rédigé en français et publié en Inde. Il existe en France d’excellentes histories de la littérature française. Mais elles s’adressent aux lycéens ou aux étudiants universitaires dont le français est la langue maternelle et pour qui, par conséquent, la civilisation française n’est pas inconnue. Il y en a d’autres qui, rédigées tantôt

l’histoire humaine, passée et future. On a donc l’idée d’une histoire universelle. Et c’est histoire est dite au point de vue cosmopolitique, cela signifie que l’histoire suit un fil conducteur qui vise à parvenir à une unité entre tous les Etats du monde. C’est ici le sens du mot « cosmopolitique » qui est une variation du terme « cosmopolite » qui signifie en grec « citoyen du monde ». Cette idée du cosmopolitisme remonte à l’antiquité et on la retrouve chez Diogène de Sinope ainsi que chez les

Aperçus sur la Poétique Les théories théâtrales du XVIIe s. cherchent à aider le dramaturge à répondre aux critères d’Aristote. Foisonnement exégétique à partir d’un texte lacunaire et incohérent. Une dramaturgie du vraisemblable : importance de l’action ; représenter non le réel mais le possible délimité par le vraisemblable et par le nécessaire. Le vraisemblable : l’expérience commune, le plausible pour un groupe donné à une époque donnée, notion d’opinion commune importante au XVIIe s. La persuasion

connaissance peut avoir tous les degrés de clarté, depuis le sentiment le plus vague jusqu’au savoir le plus évident. La conscience est donc comme un redoublement à l’intérieur de nous-mêmes de ce que nous faisons ou pensons. Il devient ainsi clair que la distinction que nous faisons communément entre une conscience du monde, comme attention ou sensibilité à ce qui se passe en dehors de nous, et une conscience de soi ou conscience réflexive, comme état intérieur ou sentiment de notre existence, n’est pas réellement

Goriot, œuvre d’Honoré de Balzac, publié en1835, s’achève sur la mort et l’enterrement du héros éponyme. Eug. Dvt l’état du vieillard, a tenté d’amener ses filles à son chevet, et, au moment où il revient lui annoncer la visite imminente de Delph., il le découvre à l’agonie. Le passage que nous allons présenter traite de ces derniers moments, selon un pathétique destiné à marquer fortement le lecteur. Pour cela, le récit joue sur des contrastes, sur le traitement du temps, du décor et des objets, sur

Sommaire Introduction 3 I. Des Femmes vagabondes 6 1. Un trait de caractère récurrent (création d’un type féminin) 7 ▪ « La conseillère maquillée » 7 ▪ La fillette et la femme vagabonde 10 ▪ La Vagabonde 11 2. Mal être et souffrance ( à cause d’un homme) 14 ▪ rupture, souffrance, fin d’une vie 14 ▪ reconstruction d’une vie sans avenir 16 ▪ rejet de l’amour 19 3. Des êtres de passage 22 • L’insousciance de la jeunesse 22 ▪ Une fuite dans la liberté 24 ▪ La vieillesse et

ART EDUCATION MEDIATION 2011 PRESENTATION GENERALE Un cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc

caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres

Veyne : Les Grecs ont-ils cru à leur mythes ? 1 - L’auteur : Paul Veyne est un grand historien français de l’Antiquité gréco-romaine. L’attirance de cette période remonte à son enfance, lorsqu’à 8 ans il découvre un site archéologique. (site celtique proche de Cavaillon). Issu d’un milieu modeste, il passa tout son enfance dans le sud méditerranéen, il baigne déjà dans ce climat agréable méditerranéen, peut être cause supplémentaire de cette passion greco-romaine. à Aix-en-Provence. Avec comme