Le Génie Chez Schopenhauer

une création du besoin ». Ce que nous dit donc Bachelard ici, c’est que le caractère superflu du désir est précisément essentiel à l’être humain. Pour finir sur ce point, il faut bien remarquer que la différence, la limite entre le besoin et le désir chez l’être humain reste flou. Comment, en effet, clairement savoir où s’arrête le besoin, et clairement déterminer où commence le désir ? Il faut enfin distinguer le désir et la volonté. La volonté, en effet est une tendance, mais, appuyée sur la réflexion

Impression: Dépot légal: GZ PRINTEK, S.A.L. Pol. Ind. Torrelarragoiti, P-4 - 48170 Zamudio (Bizkaia) PRéfACE Dans un contexte de mobilité européenne, le plurilinguisme, plus que jamais s’affirme comme une compétence essentielle qu’il faut développer chez nos élèves. En effet, construire dès aujourd’hui les citoyens européens de demain exige de la part des décideurs une politique linguistique qui ouvre de nouveaux horizons culturels pour les élèves. Cette réalité est déjà la nôtre ici dans la Communauté

faut ne pas vivre si l’on veut ne pas mourir, ne pas devenir si l’on veut ne pas cesser d’être ».23 Il 18 Patrick Baudry. « La mort comme événement incroyable ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 50. Didier Raymond. « Kant/Schopenhauer/Nietzsche/Freud le bonheur des philosophes ». Magazine Littéraire, n° 389, juillet-avril 2000, p. 48. 20 Charles Berling. « Caligula est hanté par la mort ». Le Magazine Littéraire, n° 453, mai 2006, p. 45. 21 Vladimir Jankélévitch. La Mort

cette idée. Les objets du monde existent pour ma conscience dans la mesure où elle-même existe pour elle. Cependant toute conscience n’est pas absolue, mais est en relation avec le monde : elle est médiation. C’est là le sens de l’intentionnalité chez Husserl. La conscience de soi implique une dualité  : c’est la conscience de soi avec celle de quelque chose d’autre. La conscience que j’ai d’exister peut-elle être remise en doute ? conscience morale La conscience morale est la capacité

de cette idée. Les objets du monde existent pour ma conscience dans la mesure où elle-même existe pour elle. Cependant toute conscience n’est pas absolue, mais est en relation avec le monde : elle est médiation. C’est là le sens de l’intentionnalité chez Husserl. La conscience de soi implique une dualité : c’est la conscience de soi avec celle de quelque chose d’autre. La conscience que j’ai d’exister peut-elle être remise en doute ? conSciEncE morALE La conscience morale est la capacité qu’a l’homme

un accès à une ressource limitée (un territoire, de la nourriture, un partenaire sexuel). Chez les animaux donc, le besoin se porte immédiatement sur l’objet, et la rivalité envers les concurrents n’est que médiate : la situation est inverse chez l’homme, puisque le désir se porte immédiatement sur le désir d’autrui, et médiatement sur l’objet ; en sorte que l’agressivité est un comportement exceptionnel chez l’animal, lors même que la violence est comme la base continue des relations humaines. La

relations spirituelles internationales », les « rapports de fait » et j'ai pour ma part proposé une définition : Au départ, la littérature comparée procède d'une prise de conscience, donc d'une problématisation, de la dimension étrangère dans un texte, chez un écrivain, dans une culture. À mes yeux, en effet, la question de l'altérité est constitutive de la discipline ; elle lui est même consubstantielle, N'y aurait-il pas deux entrées possibles pour une discipline changée en Janus bifrons : la comparaison

formation sociale comme intelligible et explicable à partir de la force de production et des rapports de production. Liens entre superstructure (idée) et infrastructure (matière) : idéologie. Le terme idéologie apparaît à de nombreuses reprise chez Marx. L’idéologie est une idée fausse, il faut d’abord critiquer pour construire une connaissance scientifique. Les idéologies sont les pensées de la clases dominantes donc ces idées fausses sont souvent la vision inversée de la société. « La classe

objectifs en matière d’expression orale qu’en matière d’écrison sens critique. ture. Aptitudes L’enseignement du français propose l’étude et l’analyse Attitudes d’œuvres littéraires en les situant, comme signes d’une L’enseignement du français stimule chez l’élève le sens civilisation, dans leur contexte socioculturel, en les reliant de l’écoute et l’attention à autrui. à l’histoire littéraire, à celle des idées et des formes, ainsi Aptitudes qu’aux grands mouvements artistiques. Il vise autant la connaissance

mort m’a causée beaucoup de chagrin, pour sa coopération et sa gentillesse à me fournir tous les renseignements et les documents nécessaires pour mener à bien mon travail. Je remercie également sa femme Madame Rachida al-Takarli qui m’a accueillie chez elle à Amman en octobre 2008, et qui reste toujours prête à répondre à toute question posée. - Les employées du Centre François Mauriac de Malagar, pour leur accueil lors de ma visite en novembre 2008, et pour leur coopération à me fournir tous les