Le Héros Dans La Peste

à force d’être répété). Célèbre les exploits d’un héros, mais un héros qui va être le représentant de tout un peuple (valeur collective, nationale). Cf- Aristote, Poétique : définition de l’épopée comme action unique, totale, qui va vers une fin qui en fait un récit complet. A comme issu la tragédie. Adjectifs utilisés font diverger l’épopée de la définition traditionnelle. Indissociable de la « humanidad ». Originellement associée à un héros qui est le représentant d’un peuple/ ici il part du

Fiche de lecture : La Peste de Camus Camus (1913-1960) Naissance en Algérie; mort du père en 1914, Camus vit seul avec sa mère (c'est le cas de Rieux ici, et de Meursault dans l'Etranger)- cette « femme qui se taisait toujours », comme la mère de Rieux. Milieu modeste, tout comme Rieux. Il suit des études de philosophie tout en pratiquant passionnément le théâtre; atteint de Tuberculose (cf. la femme de Rieux, malade, part se faire soigner dans une ville de montagne

particulier à son emprisonnement. En effet, cela ne le détruira pas. Après ce nombre interminable de procès, M. Meursault sera jugé coupable pour ses mœurs. La sanction qui lui sera attribuée sera la condamnation à mort. Ce fait d'hiver sera repris dans la Peste de Camus. En effet, la scène du meurtre de l'Arabe sera reprise. Nous étudierons le moyen par lequel le personnage principal du roman nous fait réfléchir sur la vision du monde, la société, la nature et la condition humaine. Dans un premier temps

dans l’effort lucide de sa lutte. C’est pour cela qu’il faut imaginer Sisyphe heureux. CF : La critique a salué en Meursault , personnage central de l'Etranger, un "héros de notre temps" comme elle disait. Comment cet employé de bureau qui vit sa vie et n’y pense pas, agissant comme une marionnette, un automate, peut-il être un héros ? AC : Certes, on pourrait dire qu’il a une vie absurde . certes, il semble être indifférent, privé d’émotions. Mêlé à une bagarre, aveuglé par le soleil, épuisé par

philosophie. En 1939, il se rend à Paris et termine son premier roman : « L'étranger » qui sera publié en 1942. Pendant la guerre, il entre dans la clandestinité et participe pleinement à la résistance. Il devient célèbre en 1947 avec son roman la peste. En 1957, le prix Nobel de littérature consacre son œuvre mais meurt 3 ans après dans un accident de voiture. L'œuvre de Camus est marquée par deux thèmes principaux : le sentiment de l'absurde et la révolte. Il a le thème de la mort au cœur de sa

qui avait alors dû se rendre à cause d’une peste terrible et payer ce cruel tribut à son assiégeant). Ces malheureux jeunes gens étaient alors conduits en Crète, dans le labyrinthe où le Minotaure, nourri essentiellement de chair humaine, les dévorait tous. Mais voilà qu’une année, Thésée, fils d’Égée, roi d’Athènes, fut désigné, avec d’autres, pour servir de pitance au monstre du labyrinthe. Or, Thésée, un des plus vaillants et des plus célèbres héros athénien, ne l’entendait pas de la même oreille

: Proust, dans À la recherche du temps perdu, cherche aussi à rendre compte de l’évolution de milieux sociaux à travers une galerie de personnages mondains. À l’opposé de l’échelle sociale, Céline dans Voyage au bout de la nuit fait passer son héros de l’horreur de la Première Guerre mondiale aux grandes villes américaines avant de le réinstaller dans les quartiers pauvres de la banlieue parisienne. 3. Pourquoi le personnage de roman doit-il refléter la société dans laquelle il vit ? C’est

l’effet est aussi bouleversant que la peste. Il affirme dans le Théâtre et son double :  « Et de même que la peste, le théâtre est fait pour vider collectivement des abcès. Il se peut que le poison jeté dans le corps social se désagrége, comme dit Saint-Augustin, mais il le fait alors à la façon d’un fléau vengeur, d’une épidémie salvatrice... il invite à un délire qui exalte ses énergies ; et l’on peut voir que pour finir, l’action du théâtre comme celle de la peste est bienfaisante... révélant à des

cadre était suggéré à travers la parole et le chant. C'est, par exemple, le cas dans la première réplique d'Oedipe décrivant la foule des jeunes suppliants à genoux devant son palais (vers 1 à 13), ou dans la réponse du prêtre évoquant le drame de la peste qui s'est abattue sur Thèbes (vers 14 à 57). Ses propos tragiques sont repris et amplifiés dans la première intervention du choeur (vers 168 à 188). 11 n'existait pas non plus, dans le texte primitif, de didascalies : les indications scéniques qui

Il est celui qui est au plus haut de la cité, et qui sera le plus bas, aveugle et déshumanisé (cf. les derniers mots du Coryphée, p. 98). Odipe s’enchaîne lui-meme, ses paroles et ses actes se retournent contre lui : Remonter aux racines de la peste (13b) et connaître l’origine de sa naissance le conduit a une mort au moins symbolique. Celui qui a été l’assassin, qui sait s’il ne songe pas a m’infliger a moi aussi un pareil coup de force ! (ibid.) Le châtiment de l’exil, qu’il promet