Le Juif Errant Munich

différents livres de l’Ancien Testament selon des critères génériques, au sein des parties suivantes : Pentateuque, livres historiques, livres poétiques et sapientiaux, livres prophétiques enfin. Cette différenciation générique n’existe pas dans le canon juif : elle est issue de la tradition catholique. L’analyse générique des livres bibliques a été adoptée par les traducteurs grecs de la Bible des Septante, puis par saint Jérôme dans la Vulgate ; cette dernière traduction notamment a été estimée « inspirée

territoires conquis qui se rebellait contre ses conquérants et ses oppresseurs ». Document 3 Le système concentrationnaire nazi LEÇON 4 Le génocide des Juifs et des Tziganes La leçon montre les étapes de la mise en place des génocides juif et tzigane. 69 À l’apogée du Reich, le système concentrationnaire comprend un millier de camps parmi lesquels une nébuleuse de kommandos extérieurs. Les camps installés d’abord en Allemagne, puis dans les territoires occupés, ont abrité les ressortissants

kommandos extérieurs. Les camps installés d’abord en Allemagne, puis dans les territoires occupés, ont abrité les ressortissants de 20 nations : LEÇON 4 Le génocide des Juifs et des Tziganes La leçon montre les étapes de la mise en place des génocides juif et tzigane. 69 d’abord des Allemands opposants aux régimes, des « asociaux », puis des résistants de toute l’Europe, des prisonniers de guerre, des Juifs et des Tziganes voués à l’extermination. Il faut en effet distinguer les camps en fonction de

une grande partie de la tradition, sur ce point comme sur bien d'autres ; les « catéchismes » des Elus Coens contiennent des allusions transparentes à la mystique des Nombres (2). Martinez de Pasqually, dont les connaissances en matière d'ésotérisme juif étaient si étendues, a développé dans son Traité de la Réintégration des Etres (3) toute une arithmosophie qui, d'après lui, n'a été connue des hommes que par révélation divine : «Le créateur instruisit lui-même par la voie de son envoyé spirituel

l'observation empirique ce qu'elle peut donner. Pour les Viennois la fameuse « querelle des méthodes » est éteinte. Elle a eu sa fonction historique. Elle est aujourd'hui dépassée. Elle a livré un enseignement 1 Theorie des Geldes und der Umlaufsmittel, Munich-Leipzig, Duncker et Humblot, 2e édition, 1924. 2 Grundprobleme der Nationalökonomie, Iéna, G. Fischer, 1933. fondamental : « Il est également vain de se rapprocher de la vie sans construire la science, ou de construire la science sans se rapprocher

Kirchner et jeune fille { l’ombrelle japonaise et Heckel femme allongée : On veut aller plus loin dans l’expression. On va de plus en plus loin. Le deuxième courant est der blaue reiter, le cavalier bleu créé par Kandinsky et Franz marc à Munich. On y voit une insistance sur le caractère spirituel de la peinture. « Faire apparaître les impulsions intérieures dans toutes les formes qui provoquent une réaction intime chez le spectateur, tel est le but que le Blaue Reiter s’efforcera d’atteindre

J’aspirais par tous mes sens et par tous mes pores l’ivresse de l’atmosphère révolutionnaire. C’était une fête sans commencement et sans fin ; je voyais tout le monde et je ne voyais personne, car chaque individu se perdait dans la foule innombrable et errante ; je parlais à tout le monde sans me rappeler ni mes paroles, ni celles des autres, car l’attention était absorbée à chaque pas par des événements et des objets nouveaux, par des nouvelles inattendues. »50 Les textes qui jalonneront le parcours de

publique dès le début de 1877. En mai 1878, Nietzsche est si gravement malade qu'il doit quitter son poste de Bâle. Il obtient, à la suite de ses dix années d'enseignement, une maigre pension qui lui évite la misère. Commence alors une existence errante, neuf ans de séjours variés, de voyages continuels, motivés par la recherche du climat le plus favorable à sa santé et à l'éclosion de sa pensée. Aurore (1880-1881) prolonge les analyses de Humain trop humain. C'est pendant l'été 1881, au cours

moins une expédition volontaire qu’une longue errance forcée. L’exode du peuple élu sous la conduite de Moïse dans l’Ancien Testament inaugure les déplacements contraints d’un peuple rompu de son humanité et forge ainsi la figure séculaire du « juif errant ». Le Nouveau Testament relate plus tard la fuite de la sainte famille en Egypte. Les Évangiles, d’une manière plus significative encore, témoignent de la représentation du Christ en marcheur, jusque dans l’ultime procession de la Passion. Marc

moralement traumatisé Doc. 1 : Les victimes de la Shoah Tableau tiré de la thèse de Raoul Hilberg, soutenue en 1952, publiée en 1961 et traduite en français seulement en 1988. L’auteur, Juif autrichien réfugié aux États-Unis en 1940 à l’âge de 14 ans, est engagé volontaire dans l’armée américaine. Il entre à Munich en avril 1945 avec la 45e division d’infanterie US. Il récupère alors des caisses d’archives abandonnées par les nazis : sa vocation d’historien est née. Dans sa thèse, il s’appuie uniquement