Le Juif Errant Munich

opération, ils passèrent au peigne fin, ligne par ligne, les documents ramassés. Ils y trouvèrent deux cent mille divergences, comme l’a annoncé le professeur Bristel, directeur de l’institut chargé de la mission et rattaché à l’université de Munich. Le cas de ces manuscrits se complique encore davantage quand on sait que le prophète Moïse a vécu au quinzième siècle avant Jésus alors que les plus anciens manuscrits concernant la Torah datent de l’ère chrétienne – à l’exception des manuscrits

 niveau correspondant à la grande tradition du roman français. Il existe quelques auteurs peu nombreux qui, dans diverses langues et de différents points de vue poursuivent le même effort. Ils forment ce que le Chrétien appelle l'Ecclesia invisibilis, le Juif les trente-six Zadikim(Justes).La force directrice de l'esprit de Gide dans cette église incorporelle et, de là, sur le monde de toutes les pensées, est d'une incommensurable grandeur. On n'est pas nécessairement un utopiste parce qu'on croit à la

la plaie soit considérable. Les Arabes considèrent le chameau comme un des plus grands bienfaits du ciel ; ils comprennent parfaitement que sans lui leur pays serait inhabitable: lui seul est chargé de transporter au loin la fortune et la famille errante de son maître ; il l'accompagne jusque sur le champ de bataille, et le soustrait souvent à une mort presque certaine. Par son infatigable activité, il est le soutien d'une infinité de familles qu'il entretient dans l'abondance, et qui le regardent

frère l'Océan ne parvient pas à le dominer. Il y a aussi Filoche, le dieu de la petitesse, des préjugés, du mépris, de la haine – penché hors de sa loge de concierge, à l'entrée du monde habité, en train de crier «Sale Américain, sale Arabe, sale Juif, sale Russe, sale Chinois, sale Nègre» – c'est un merveilleux organisateur de mouvements de masses, de guerres, de lynchages, de persécutions, habile dialecticien, père de toutes les formations idéologiques, grand inquisiteur et amateur de guerres

Les plus gais branles du Poitou. La cave s'y trouve placée Où fut jadis mon cabinet. On n'y porte plus sa pensée Qu'aux douceurs d'un vin frais et net. Que si Pluton, que rien ne tente, Voulait se payer de raison Et permettre à mon ombre errante De faire un tour à ma maison, Quelque prix que j'en puisse attendre, Ce serait mon premier souhait, De la louer ou de la vendre Pour l'usage que l'on en fait. (Jacques-Auguste de Thou.) Ainsi pour les Muses, pour la muse latine de de Thou

partir des lois constitutionnelles de 1875, la France s’insère dans la tradition républicaine. La IIIe République (1875-1940) a été fondée sur la base d’un régime parlementaire. Mais, en 1896-1898, commence une explosion politique autour d’un officier juif accusé injustement de trahison au profit de l’Allemagne. C’est l’affaire Dreyfus qui met la République en péril, car elle suscite un conflit politique et idéologique caractérisé par Lejeune comme une guerre « franco-française »7, provoquant la multiplication

pas nous comprendre; ▪ « Minte de evreu! » – intelligence juive, dans le sens de très grande intelligence. Russe: ▪ « Незваный гость хуже татарина. » – les hôtes non invités sont pires que les Tartares; ▪ « вечный жид. » – Juif errant, nomade; ▪ « китайская грамота. » – un livre chinois, c'est-à-dire incompréhensible; ▪ « китайские церемонии. » – cérémonies chinoises, dans le sens de compliments superflus. Slovène: ▪ « Biti španska vas. » – c'est un village

n'accepter aucune ouverture de paix. Tout avait marché selon ses plans. La joie de se plonger enfin dans cette aventure si longtemps différée rendait une espèce de jeunesse à cet homme de soixante-quatre ans. Mes pronostics restaient sombres. L'élément juif et arabe était de plus en plus hostile à la guerre ; les grands propriétaires provinciaux s'irritaient d'avoir à défrayer les dépenses occasionnées par le passage des troupes ; les villes supportaient mal l'imposition de taxes nouvelles. Dès le retour

(Aeneas Silvius Piccolomini), the humanist pope (Londres, 1913, in-8°) ; W. Schürmeyer, Das Kardinalskollegium unter Pius II (Berlin, 1914, in-8°, fasc. 122 des « Historische Studien » publ. par E. Ehering) ; H. Prutz, Pius II Rüstungen zum Turkenkrieg (Munich, 1912, in-8o ; brochure de 63 p., extraite des « Sitzungsberichte der Kgl. Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philolog.-historische Klasse ») ; G.-B. Picotti, La pubblicazione e i pimi effetti della « Exsecrabilis » di Pio II, dans l’Archivio

fondée sur une vision cohérente, réfléchie et responsable des périls planétaires, a donc coûté ces vies humaines. Il ne s'agit pas pour lui de céder au remords et à l'esprit de défaite : faire machine arrière en Afghanistan, c'est prendre la route de Munich, comme en 1938, et s'engager sur la voie de garage de l'Histoire. Le président doit, en revanche, se montrer désormais digne des soldats sacrifiés face aux taliban, et devenir un chef de guerre irréprochable, en expliquant sans relâche sa stratégie