Le Langage Est Il Un Instrument De Domination Philosophie

ombres portées sur cette paroi, par un feu allumé derrière eux. Ils jugent les images pour la réalité. Si l'on délivre un prisonnier en le contraignant à voir derrière lui, il préfère retourner à son univers familier qu'il croit vrai et réel. La philosophie représente cette démarche de l'esprit humain qui se sépare douloureusement du monde des apparences pour découvrir la réalité. Et le philosophe descendant dans la caverne veut aider l'homme à se libérer des préjugés et de l'ignorance, pour découvrir

de la variation, et une pensée politique sous l’espèce d’une théorie de la domination et du devenir-révolutionnaire. Au croisement de ces trois niveaux d’élaboration, il revient au couple majeur/mineur d’expliquer la manière dont les normes sociales, culturelles et politiques apparaissent, se durcissent ou se transforment. Pour un premier éclairage sur ces deux notions, on peut partir d’un court texte intitulé « Philosophie et minorité », paru en 1978 dans la revue Critique, où Deleuze en donne une

d'exprimer et de communiquer la pensée au moyen du système des sons du langage articulé émis par les organes phonateurs. Perdre (l'usage de) la parole. Rester sans parole. [pic]Loc. Il ne lui manque que la parole. 2. Usage de cette faculté, expression verbale de la pensée. Avoir la parole facile, une grande facilité de parole; avoir le don de la parole. Proverbe. La parole est d'argent et (mais) le silence est d'or. [pic]P. ext. Langage parlé ou écrit, expression parlée ou écrite de la pensée. - En partic

En 1889, dans une rue de Turin, il saute soudain au cou d’un cheval : il est devenu fou et finira sa vie dans la folie. On pense aujourd’hui qu’il avait une tumeur au cerveau. Il meurt en 1900. Ce qui est peut-être le plus fondamental, dans la philosophie de Nietzsche, c’est la découverte simultanée de l’inconscient et de la nécessité de l’interprétation. L’écrasante majorité des phénomènes, selon Nietzsche, sont inconscients. Pire, tout ce qui parvient à la conscience n’est que mensonge : la conscience

modernité technologique = lourdes de formes inédites de domination politique. Dessin d’une future « Démocratie du travailleur » dont unité intérieure faite d’une « volonté de Dictature totale (qui) se reconnaît dans l’Ordre nouveau comme volonté de Mobilisation totale ». Pensées nourries de l’exp. de la guerre allemande qui s’assimila intérieurement à forme coercitive d’administration directe de l’économie. Volontarisme mobilisateur (philosophie = doctrine qui accorde la primauté à la volonté sur l'intelligence

mais finalement on est dans une course sans fin car on cherche toujours à gagner plus de temps. Pour lui, il faut trouver un meilleur équilibre afin de ne plus être asservi par la technique. Technique = moyen  PLATON : La technique est comme un instrument ex. Gorgias  : l’arme est un moyen, elle est moralement neutre car elle peut permettre de se défendre et de protéger ses amis d’une menace comme elle peut servir à faire des méfaits. Elle n’est pas responsable de l’usage qu’on en fait MARCUSE :

essentiellement la liberté ne peut pas être réglementé, traité par le droit. Quelque soit les rapports étroits entre ces 2 notions, nous n'avons pas des droits de l'homme en tant que tel. Certains mots du droit sont aussi utilisés dans d'autres langages. Ces mots viennent à changer de sens. La notion de « droits de l'homme » n'est plus essentiellement juridique. La notion varie de sens en fonction de qui l'utilise (associations, politiques, conversations familiale, amicale...) La définition juridique

opinions ne semble pas résider dans la raison mais plutôt dans les passions, les sentiments. Platon montre qu'un rhétoricien comme Gorgias se dit capable de modifier les opinions des individus grâce à la puissance de son langage. Dès lors, l'opinion peut devenir un instrument de domination dangereux si nous renonçons à notre conscience critique qui s'exerce dans le scepticisme, et remet en question la valeur de toute opinion. Il semble désormais que toutes les opinions sont équivalentes, dans la mesure

présentée au cours fait foi) Objet de la sociologie. On peut envisager deux manières de définir la sociologie: par un contenu spécifique, ou comme un point de vue particulier. Selon la première approche, la sociologie est la science du social. Dans le langage courant, les termes “ social ” et “ société ” ont plusieurs significations; par exemple: 1) est “ social ” tout ce qui fait problème (la pauvreté, la drogue...); 2) l’idée de société renvoie à la contrainte (opposition liberté individuelle / contrainte

.............. 11 PREMIERE PARTIE LA CRITIQUE DE BOUKHARINE PAR GRAMSCI A. « QUELQUES POINTS PRELIMINAIRES DE REFERENCE » 3. Introduction aux questions les plus générales du matérialisme historique.............................. 33 4. La philosophie de tout le monde ........................................................................................... 39 5. L'analyse dialectique du « folklore »..................................................................................... 49 6