Le Langage Libertin

mouvement prône un monde instable et en transformation incessante. Ce courant est avide de liberté et ouvert à la complexité de la vie. En littérature ce mouvement se concentre autour : du gout de la sensualité, des extrêmes, de l’ornement et du langage a effets. Ce mouvement parti d’Italie dominera toute l’Europe. Théophile de Viau  (1590-1626) : « Traite de l’immortalité de l’âme » Pierre Corneille (1606-1684) : « La Suivante » Le courant Précieux : Ce courant est un courant esthétique provenant

d'achever et dont nous restons seulement les fragments des Pensées. Le genre apologétique alors n'est pas nouveau. Mais Pascal écarte les démonstrations métaphysiques, inutiles et incertaines. Parce qu'il s'adresse au libertin, figure de l'incroyant, il ne parle pas d'emblée le langage de la foi que son interlocuteur ne recevrait pas : il ne part pas de Dieu pour aller à l'homme, mais de l'homme qui cherche le bonheur pour le tourner vers Dieu. Le lecteur devient donc partenaire d'un dialogue : il

conquête, en mettant en valeur cette dernière par la place qu’elle occupe dans le plan, les types de phrases, les images. C-Un brillant plaidoyer : -> Malgré l’immoralisme du contenu, cette tirade séduit le lecteur. On désapprouve la cruauté du libertin mais on admire son audace. -> La langue de DJ manifeste l’éducation de l’aristocrate et les raffinements de l’esthète-> contraste comique avec la balourdise et le pédantisme de Sganarelle. ->Vocabulaire précis et choisi : « objet » désigne la personne

axes I - Portrait d’un séducteur (Dom Juan): a)Attaque contre la religion: croyances de Dom Juan → Ø Dom Juan ne respecte pas le sacrement du mariage, donc il ne croit pas à la religion → prédateur des fêtes DJ est la figure même du libertin du 17eme siècle b)Gout pour les plaisirs: Dom Juan est un prédateur des fêtes DJ aime la débauche pèlerin → péjoratif: va de fête en fête Transgresse les lois ( ex: institution du mariage ) c)La grande élégance de DJ Noble:

France et a connu le succès ; Molière espère ainsi redonner vie à son théâtre. Ce sujet devrait aussi, a priori, lui amener les bonnes grâces de la Compagnie du Saint Sacrement qui avait mené la cabale contre le Tartuffe, puisqu’il met en scène un libertin séducteur et impie qui finit châtié. Répondant aux inquiétudes de don Gusman sur le départ précipité de don Juan, Sganarelle lui a dit qu’il craignait que celui-ci ait abandonné sa maîtresse done Elvire après l’avoir épousée. Il lui a expliqué que

aussi bien rendue dans le film. 2/ Son château est associé thématiquement { à la nature, qui ennuie prodigieusement les libertins (cf cours sur les lieux). Le nom "Rosemonde" caractérise cet espace naturel (Frears a fait apparaître Mme de Tourvel au milieu des roses de ce jardin dans son film). { et donc à une forme de retraite, théoriquement protégée des entreprises libertines B/ Mais de manière assez ironique, c'est son château qui abrite toutes les entreprises de perversion 1/ Sa position

Festin de Pierre, pièce baroque, comédie ou tragi-comédie selon les interprétations, fut écrite en cinq actes et en prose par Molière, et jouée pour la première fois en 1665. Cette pièce évoque les aventures d’un personnage infidèle, séducteur, libertin et blasphémateur : Dom Juan. Selon la thèse d’Antoine Adam dans Histoire de la littérature au XVIIème siècle, la pièce Dom Juan s’inscrit tout à fait dans le genre de la farce gaie et bouffonne, de l’arlequinade innocente lors des deux premiers

installés là, pour éblouir les actrices avec leurs beaux vêtements. Tout un système pragmatique qui met en place la suprématie des riches, et qui organise la perception du spectacle. Le théâtre c'est aussi un système dans lequel le fonctionnement du langage est particulier, et différent de la littérature qu'on lit. Troisième aspect : le théâtre n'est pas une pratique solitaire. Ce groupe peut-on l'appeler public ? Les pauvres ne vont pas au théâtre, les places sont trop chères. 88 % de paysans. Les

un avantage pour Tartuffe en soulignant son désintéressement, il devient victime de sa dévotion (vers 488-489) et Orgon affirme avec assurance : “il est bien gentilhomme” (v. 493-494). Puis sa piété ressort par opposition au blâme de Valère, jugé “libertin”. Orgon insiste donc sur la moralité de Tartuffe : il est tourné vers “le Ciel” (v. 529). Mais derrière cela, on perçoit son propre désir d'en tirer profit, pour sa fille (elle le manipulera au v. 536) et, surtout pour lui-même : gendre d'Orgon,

scélérat ») - Périphrases - Comparaisons → tout cela dans le but de mettre en vlr les caractéristiques négatives de DJ →DJ incarne la figure du libertin → au XVII ème homme qui pense librement qui n’accepte pas les idées reçues en matière de politique et de religions. Un portrait qui révèle en fait un portrait en creux de Sganarelle par lui même:  Excès de langages de Sg témoigne de son indignation face au comportement de son maître. Ainsi si il dénonce l’athéisme de DJ, c’est que lui mê est un fervent