Le Langage Libertin

de la mort ; Agrippa d'Aubigné dénonce les horreurs de la Saint-Barthélémy dans Les Tragiques (1616). Lorsque l'écriture est avant tout ludique, on parle d'un baroque de déception parce qu'il est centré non plus sur le message mais sur les jeux de langage et la virtuosité du style. Ses principaux représantants cherchent << à troubler pour troubler>> comme Marc-Antoine Girard de Saint-Amant avec la poésie fantaisiste et imagée de son Moïse sauvé (1653), Tristant l'Hermite, Théophile de Viau

Don Juan, libertin athée, annonce pourtant sa “conversion” à son valet Sganarelle à la fin de sa dernière entrevue avec Elvire (IV, 7), sa femme qu'il a abandonnée. Ce projet est le fruit des pressions contre lui, que DJ a vues se multiplier au cours de l’Acte IV. Or, cette conversion est mise subitement en pratique au début de l’Acte V, ds la scène de réconciliation avec son père, Don Louis, scène qui constitue un véritable coup de théâtre : le héros y adopte en effet un nouveau langage, celui des

caractéristique que dans le roman et qui, encore une fois, profite de chaque occasion pour tirer pleine satisfaction de la vie à l’aide des femmes... On peut tout de même remarquer que dans cette version, Dom Juan semble être un peu moins dans son langage mais surtout moins transparent face aux opinions des autres. Il est un peu plus ouvert et semble même parfois se questionner face aux points de vue des autres. Malgré tout, cela ne change en rien son comportement. Il reste le grand charmeur, égoïste

Après un éloge burlesque du tabac et une autre longue tirade où il dénonce l’histoire de Dom Juan avec Don Elvire, arrive enfin Dom Juan qui répond aux remontrances de son valet d’une longue tirade lui aussi, montrant d’une part son portrait assez libertin à travers l’exposé de sa doctrine amoureuse, qui dans un deuxième temps montre un plaidoyer brillant. 2) Un brillant plaidoyer. Molière nous dresse un portrait conforme à se qu’on attendait de Dom Juan, un Dom Juan conquérant. Mais son valet

ont toutes les deux eu la promesse d'être mariées à Don Juan mais lorsque Mathurine surprend Don juan en compagnie de Charlotte une querelle débute entre les deux jeunes femmes, dirigé par Don Juan. On pourra donc s'interroger sur la critique des libertins. Pour cela, nous étudierons le comique de cette scène et le mal aise qui nous est ressenti. Molière pour rendre sa scène riche et comique, a recours aux didascalies, au contraste entre ces personnages , au rythme de l'échange et au jeux d'échos

veut montrer qu’en tout acte de parole il y a un engagement, que celui-ci soit conscient ou non. On pourra tout d’abord montrer positivement en quoi parler c’est s’engager, c'est-à-dire mettre en lumière les dimensions expressives, performatives du langage, puis chercher les limites en se demandant s’il n’existe pas des actes de langue dans lesquels on ne s’engage pas. On en sera amené à considérer d’une manière plus précise la notion d’engagement. INTRODUCTION Donner sa parole, au sens de promettre

au profit de l’aventure amoureuse. Elle se détourne ainsi de la norme sociale de l’époque pour la vie libertine. De son côté, dans la tirade des nez de Cyrano de Bergerac (acte I,scène 4), Edmond Rostand nous montre son héros éponyme s’affranchir de l’attaque portée contre son nez “a-normal”. A travers cette attaque, c’est le fanfaron au physique ridicule qui est visé. Par ses détours de langage, c’est l’esprit fin qui se libère du bienséant. Outre cette distance prise vis-à-vis de la norme

animal : champs lexical de l'animal « chien, pourceau, bête brute » il suit ses instincts primitif, il n'a aucune morale. DJ ne respecte pas la religion commune : champs lexical de la religion « hérétique, ne croit ni ciel ni enfer » DJ est un libertin : « pourceau d'épicure » (criminel) qui désigne les plaisirs charnels. Epicure est un philosophe grec à l'origine de la philosophie du plaisir. DJ serait un épicurien celon Sganarelle. « vrai sardanapale » champs lexical de la luxure. Sardanapale

Naît en 1688. Petite noblesse. Vient à Paris en 1710. Études de droits. Ils fréquentent les salons. Le marivaudage : C'est un langage qui mêle le patois, les archaïsmes au langage soutenue et raffiné. C'est un jeu de sentiments sophistiqués et complexes. Les doubles sens sont fréquents et les aveux tardifs. C'est aussi une manipulation par le langage qui se manifeste par le travestissement et les fausses identités. -> Le siècle du libertinage : -> la libre pensée (critique de la monarchie

lieu ? Indication néant pour le lieu mais la date 97 montre que la situation liée au racisme est très actuelle; d’autre part les exemples semblent familiers : cours d’école; classe. Montée du front national; permanence de clichés racistes dans le langage. Kafka : Le procès ( 1883, 1924) Biographie et genèse de l’œuvre 1 Un écrivain praguois. Rapport ambigu à sa ville natale : il l’aime profondément (promenades dans ses rues étroites et intérêt pour l’architecture de la vieille