Le Langage Silencieux

il insiste meme sur la gravité « gloutons », « dévoré » il ne minimise pas. Il insiste sur l’ignorance de la victime donc sur sa faute. Le roi est très éloquent, il fait les questions et les reponses et le mot « offense » appartient également au langage religieux. Le détail suprême est qu’il a aussi mangé le berger avec le mouton. Le vers 29 détache d’expression « Le berger ». Le lecteur s’amuse de l’ironie de La fontaine. Le roi se propose au vers 30 en victime de sacrifice mais très habilement

vous mets en relation avec M. X, etc. * 6 - Quelles sont les 'recettes' des bons vendeurs ? A quoi tient la compétence de ceux qui réussissent dans la vente sinon à leur pouvoir de conviction. Tout cela passe naturellement par la maîtrise du langage commercial, une façon de parler comme de présenter leur requête au moment de la conclusion. Exemple de formulation utile à ce stade de la vente : Je vous propose de concrétiser ce que nous venons de voir en établissant les documents habituels (et

connaître soit même. III. Chapitre 3 : Certains comportements : Dans ce chapitre, l’auteur explique les différents comportements que les interlocuteurs peuvent adopter en communication. Colette Bizouard commence par analyser l’attitude du « silencieux » en énumérant les différentes formes de silence, en expliquant comment ce dernier est vécu dans une conversation et comment se comporter face à lui. Le chapitre fait de même avec « le timide » : il décrit les manifestations et les conséquences

accordé. Je me dois d’avouer qu’au cours de cette période, mon Fil à plomb s’est balancé de droite et de gauche, sans doute en raison du peu d’attention que je lui accordais. De retour sur la colonne du Nord, à ma place d’apprenti, observateur et silencieux, je tente à nouveau de percer les secrets des symboles, je laisse mon esprit se vivifier au rythme des rituels, je suis irradié par votre chaleur fraternelle: le Fil à plomb est de nouveau en équilibre, je peux me laisser guider par lui. Si j’ai

VII un travail réfléchi et précis qui n’est pas hasardeux. Dans cette seconde partie nous reviendrons sur le concept de Composition chez Kandinsky, puis nous présenterons la toile dans sa série triple ( ??) avant de s’attarder sur le langage visuel que met en place Kandinsky dans son travail. A. Le concept de composition chez Kandinsky Dans Du spirituel dans l’art , traité écrit par Kandinsky en 1912, l’artiste divise sa production en 3 catégories qu’il

traite du sens des mots et de leur évolution, la sémantique générale (de Korzybski) va s’intéresser à la manière dont nous appréhendons le monde, comment nous nous le représentons, comment nous communiquons à son sujet et quelle est l’influence du langage sur notre comportement. Ainsi, elle nous permet de prendre conscience du rapport que nous entretenons avec le sens que nous attribuons aux mots. C’est une approche neurosémantique et c’est en ce sens une métadiscipline. Korzybski et son œuvre

onirique - message Créativité - Le récit suscite-il l’imaginaire ? - Permet-il la créativité dans le visuel, la musique, le son, l’écriture, le jeu ? Adaptation - Le récit offre-t-il des possibilités de transposition, d’adaptation ? Public visé Le langage, le sujet traité sont-ils adaptés au public visé ? Quelques exemples d’albums, supports possibles du jeu dramatique : ● La chaise bleue de Claude Boujon : on est en présence d’un objet théâtral- une chaise au milieu du désert-, de deux personnages

une boîte à lumière instable, un dispositif utilisé par la plupart des artistes cinétiques, mais auquel il donne, ici, une nouvelle dimension. « Dans une première approche, explique-t-il, pour identifier le mot à sa forme et à sa signification de langage, au moyen de l’action visuelle, j’ai créé en 1964 une œuvre à lumière instable, intitulée « MOUVEMENT ». Cette œuvre est constituée par la projection sur un écran lumineux du mot « MOUVEMENT » répété dix fois. Les lettres composant le mot « MOUVEMENT

répondant. La retranscription des entretiens est nécessaire pour l’analyse. Elle est faite en langage parlé et le langage est celui du discours, il faut tout retranscrire (rire, changement de tons de voix...). L’entretien collectif : Saisit ce qui est dit dans le cadre d’une discussion. Nécessite une animation de l’entretien : attentif à la dynamique du groupe, répartition du temps de paroles, solliciter les silencieux… Permet d’identifier les différentes motivations, représentation et mécanisme de défenses

par conséquent, d’imposer sa volonté. D’un autre côté, pourtant, le registre du langage est antinomique par rapport à celui de la violence : « la violence qui parle, c’est déjà une violence qui cherche à avoir raison, c’est une violence qui se place dans l’orbite de la raison et qui commence déjà à se nier comme violence » (Paul Ricœur, La violence, 1967). Le fait de vouloir agir et intervenir dans l’élément du langage (« prendre la parole ») semble donc relever d’une démarche rationnelle et éthique