Le Lexique De La Révolte

pas la même que celle des jeunes de la nouvelle génération. En fait, dans Parlures Argotiques (1990), il était précisé que les groupes homogènes avaient tendance à créer leur propre manière de parler et de se faire comprendre d'eux en utilisant un lexique qui leur est propre. 18(*) Ainsi, Denise François-Geiger affirme que : « L'argot est généralement engendré -et cela relève d'une étude sociolinguistique- au sein des groupes relativement homogènes, généralement assez restreints et souvent ambulants »19(*)

(« Je t'attendais ainsi qu'on attend les navires »), allégories (« cette solitude / qui posait ses mains de feuilles »), métaphores (« pas brûlant ») et personnifications (« ces millions d'astres qui se levaient »). On observe également un abondant lexique de la nature, notamment celui du monde végétal : « blé » ; « herbe » ; « feuille », associé au motif de l'eau (« pluie » ; « vin ») ou à l'idée de son absence (« sécheresse » ; « sèche » ; « brûlant »). Le poème de Tardieu exprime, au moyen de tournures

indices personnels et la relation que ces indices établissent entre le poète et la femme aimée. 4. Vous étudierez le vocabulaire des sens et vous indiquerez quelle place prennent les sensations dans ces poèmes d’amour. 5. Vous étudierez le lexique du corps et apprécierez son importance dans ces poèmes. 6. Quel est le rôle de la nature ou des éléments naturels dans ces poèmes ? Montrez qu’elle s’accorde aux sentiments des poètes. 7. Comment se marque la différence entre le présent et le

l'insensibilité de Meursault. Le récit est constitué d'une succession de phrases simples, neutres, sans liaison et qui ne communiquent que l'essentiel. Le langage de Meursault est presque télégraphique. L’œuvre est marquée par l’absence totale du lexique des émotions et des sentiments. Nous pouvons remarquer la particularité de cette d'écriture dès la première ligne du roman : « Aujourd'hui, maman est morte. Ou peut-être hier, je ne sais pas. ». Cette écriture hors norme est toute autant surprenante

l’occuper de 1922 à 1940. À travers l'histoire de Jacques et Antoine Thibault, catholiques, qui sont liés à la famille de Fontanin, protestante, le romancier fait le portrait d'une classe sociale, la bourgeoisie parisienne, universitaire, mais aussi en révolte dans le cas de Jacques Thibault, apprenti écrivain qui découvre le socialisme.   L'Été 1914 décrit la marche à la guerre que ne peuvent empêcher ni les socialistes, ni les autres groupes pacifistes. L'assassinat de Jaurès, à la veille de la mobilisation

entrailles crevées, fonctionner ses organes, les pistons battre comme deux cœurs jumeaux, la vapeur circuler dans les tiroirs comme le sang de ses veines ; mais, pareilles à des bras convulsifs, les bielles n'avaient plus que des tressaillements, les révoltes dernières de la vie ; et son âme s'en allait avec la force qui la faisait vivante, cette haleine immense dont elle ne parvenait pas à se vider toute. La géante éventrée s'apaisa encore, s'endormit peu à peu d'un sommeil très doux, finit par se taire

Philippe et son fils Pierre incarnent-ils face à la situation de Florence sous l'emprise des Médicis ? En quoi peut-on parler de l'apparition d'une « intrigue Strozzi » visant le duc et Florence ? ● Scène 2 : Lorenzo et le peintre Tebaldeo. Repérez le lexique et les images du pur et de l'impur. Quelle figure de l'artiste Tebaldeo incarne-t-il ? (Comment conçoit-il son art, son rôle d'artiste et quel rapport entretient-il avec la société?) Quel rôle joue ici Lorenzo ? Quel est son but ? Quel portrait de

représentative de temps paroxysmiques représentés par le lexique de l'horreur, présent tout au long de l'œuvre (« hideux », « horribles » v. 6...). Afin d'ancrer encore plus profondément cette originalité revendiquée, l'auteur va se destiner à un exercice atypique pour l'époque et va faire de son texte un exemple d'anticonformisme. Ainsi, d'Aubigné refuse d'obéir aux règles de la poésie classique romantique en incluant au fil de son écriture un lexique surprenant pour l'époque tel que les mots « carnage »

de chrétiens ! », « Pou-ou », « bonnes gens » ont aussi vocation à exprimer la colère de Figaro. B. Une vision de la misère du peuple Si le ton du monologue souligne l’indignation du personnage, elle n’est néanmoins pas la seule expression d’une révolte personnelle. Dans le tableau que Figaro nous trace de la misère du peuple, il fait part des souffrances qu’il a lui-même enduré, mais cette représentation des conditions de vie des classes inférieures a une vocation plus étendue. Il s’agit de rendre

chrétiens ! », « Pou-ou », « bonnes gens » ont aussi vocation à exprimer la colère de Figaro. B. Une vision de la misère du peuple Si le ton du monologue souligne l’indignation du personnage, elle n’est néanmoins pas la seule expression d’une révolte personnelle. Dans le tableau que Figaro nous trace de la misère du peuple, il fait part des souffrances qu’il a lui-même enduré, mais cette représentation des conditions de vie des classes inférieures a une vocation plus étendue. Il s’agit de rendre