Le Lexique De La Révolte

souveraineté est définie comme « une entité collective indivisible et donc distincte des individus qui la composent. Conception consacrée par la Révolution de 1789 dans le but de restreindre le rôle des citoyens, mal préparés à la vie publique […] », Lexique des termes juridiques 2011, Dalloz, 18ème édition. La Nation, quand à elle, est définie comme « un groupement d’hommes ayant entre eux des affinités tenant à des éléments communs à la fois objectifs […] et subjectifs […] qui les unissent et les distinguent

ennemi par la paraphrase (Athènes me montra mon superbe ennemi v.4) D'ailleurs elle ne prononce pas son nom qui semblent lui être difficile à prononcer. Elle même : elle s'avoue coupable de sa passion dans le vers ("Contre moi même enfin, j'osai me révolter"). Pour marquer ce combat, Phèdre joue avec les pronoms "je" et "il" qui vont s'affronter. D'autre part, un champ lexical marque bien cette opposition. Cette lutte s'exprime également par le registre épique comme le révèlent la présence de pluriels

la solitude, la faute. Mais l'intensité de la souffrance physique ou morale ne suffit pas: il faut aussi que le héros ait une conscience aiguë du mal qui l'accable. -Le héros tragique connaît sa souffrance et son impuissance, qui entraînent sa révolte. Confronté à des épreuves insurmontables, il ne peut trouver d'issue malgré l'énergie qu'il déploie. Il fait l'expérience de l'échec dans la négation de sa liberté, dans l'anéantissement de ses espérances et finalement dans la mort. Le registre pathétique

créer l’impression d’une vérité d’évidence. Personnification d’entités morales (allégories) visant à mettre en relief les valeurs de référence. Hyperboles soulignant l’engagement et la conviction de l’auteur. Les procédés du ton polémique Lexique de l’agressivité Ironie au détriment des adversaires de l’auteur Métaphores dépréciatives Antithèses jouant sur l’opposition bien/mal Positif/négatif Le rythme passionné du texte Etudier le rythme de l’alexandrin dans ses rapports avec

toute la violence du propos de Don Juan, sa forte opposition aux mœurs de son temps. En outre, cette colère est repérable grâce au passage du type de phrase exclamatif (l.1), à l’interrogatif (l.3) pour enfin revenir à l’exclamatif (l.7). Le héros se révolte donc contre la pensée conformiste dont Sganarelle est le traducteur. Rien n’exaspère plus le séducteur que les chaînes de la fidélité qui stérilisent le désir et tuent l’homme. 2- Un plaidoyer très bien construit : De plus, afin de prouver la

vues qui le menacent ». Le futur de certitude, accompagné du CC de manière « par nécessité », marquent bien la rigueur déductive du propos. On relève ici un registre tragique, lié à la mort et à l’inéluctabilité des choses : « nécessité… menacent… révoltes… la mort… des maladies… inévitables. » Ainsi, ce paragraphe nous présente d’abord le roi comme le plus heureux des hommes, avant d’inverser radicalement le propos : « s’il est sans ce qu’on appelle divertissement, le voilà malheureux, et le plus

propre service : le moi est la source d’inspiration des romantiques. * Grande passion * Cette insatisfaction et cette tristesse peuvent être positives, dans le cas où elles deviennent pour certains romantiques une source d’énergie, de révolte. L'exaltation de la passion est source d’énergie. * Méditation sur l’histoire : au sentiment de la fuite du temps, de la vie éphémère de l’homme, l’écrivain romantique peut opposer les vastes mouvements de l’histoire; * Engagement :

au maître ou si il rachète sa liberté avec l'autorisation du maître pour obtenir des gains, Pasion et Phormion sont deux bons exemples de l'affranchissement. Ceux qui n'avaient d'autres choix que de subir le travail, pouvais aussi se révolter. 2/ Les révoltes: Parfois les esclaves viennent a lutter contre le pouvoir en place. Parfois même pour manifester en certaines occasions leurs aspirations propres. En premier lieu les asservis de type hilotique, dont les hilotes mésséniens. Qui avaient

douleur du personnage, mais aussi la frontière fragile entre raison et déraison. Phèdre semble ainsi s’imaginer que leurs amours étaient connues de tous, sauf d’elle-même ; elle se fait passer pour la victime d’une conspiration, idée soutenue par le lexique de la dissimulation (« trompé mes yeux », « leur furtive ardeur », rime « séduire » / « m’instruire », « dans les fonds de forêts allaient-ils se cacher »). ‒ La scène des amours entre les amants prend presque les contours d’une hypotypose par

répétition donne un effet d'accumulation, ainsi une atmosphère angoissante se forme avec les éléments du paysage (vers 1 : le ciel, vers 5 : la terre, vers 9 : la pluie) qui sont immédiatement liés à des images qui interdisent toute échappé. Le lexique fait apparaître le thème de l'oppression puis de la claustration (enfermée, un écrasement physique) avec les adjectifs vers 1 : bas et lourd, vers 1 : peser, ce qui suggère un étouffement moral. Alors l'espace se rétrécit en commençant par l'horizon