Le Livre du courtisan

fasse sa spécialité : il mêle son inspiration à celle de ses prédécesseurs et publie de 1670 à 1693 douze livres de fables dont le premier recueil est dédié au Dauphin de France. La fable intitulée le Chat la Belette et le petit Lapin, la seizième du livre VII, se rapproche d’un conte peuplé d’animaux familiers ; c’est plus précisément un apologue qui a pour fonction de transmettre un enseignement par le biais d’une histoire, ici sur la question de la légitimité, par la « loi » ou par la « coutume »

vies des saints. Ça peut être ridicule de dire qu’elles ont des vies des saintes, mais pendant le XIXe siècle ce n’est pas anormal de comparer quelqu’un à un saint, surtout pour Flaubert. Donc, comment est-il possible pour une domestique et une courtisane d’être des saintes ? Avant d’explorer comment elles sont des saintes c’est nécessaire de comprendre ce que ça veut dire d’être un saint et comment quelqu’un devient un saint. Un saint est quelqu’un en qui nous pouvons apercevoir l’esprit de Dieu

Corpus de fables de Jean de La Fontaine commentées pour l’entretien oral : 1. Les Deux Mulets (p57, Livre I,4) Deux Mulets cheminaient, l'un d'avoine chargé, L'autre portant l'argent de la Gabelle. Celui-ci, glorieux d'une charge si belle, N'eût voulu pour beaucoup en être soulagé. Il marchait d'un pas relevé, Et faisait sonner sa sonnette : Quand l'ennemi se présentant, Comme il en voulait à l'argent, Sur le Mulet du fisc une troupe se jette, Le saisit au frein et l'arrête. Le Mulet, en se défendant

forme de la fable correspond parfaitement l'idéal classique de brièveté, de plaisir et d'instruction. Les animaux malades de la peste est la première fable du livre VII de La Fontaine situé dans le deuxième recueil des Fables de la Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Le livre VII des Fables de la fontaines est le premier livre du deuxième recueil des Fables rimés de Jean de la Fontaine. C'est une série de dix-huit fables. Le récit raconte les ravages causés par la peste tout d'abord

1. Les Deux Mulets (p57, Livre I,4) Deux Mulets cheminaient, lun davoine charg,Lautre portant largent de la Gabelle.Celui-ci, glorieux dune charge si belle,Net voulu pour beaucoup en tre soulag.Il marchait dun pas relev,Et faisait sonner sa sonnette Quand lennemi se prsentant,Comme il en voulait largent,Sur le Mulet du fisc une troupe se jette,Le saisit au frein et larrte.Le Mulet, en se dfendant,Se sent percer de coups il gmit, il soupire.Est-ce donc l, dit-il, ce quon mavait promis Ce Mulet qui

D’après les textes étudiés et les lectures personnelles que nous avons pu avoir au lycée, nous savons que le travail d’écrivain n’est pas des moindres. En effet, chaque auteur cherche à extérioriser un sentiment, une pensée, une idée à travers son livre pour son bien être ou alors pour faire avancer la société, révéler des problèmes. C’est pourquoi dans ce devoir nous nous demanderons en quoi le travail de l’écrivain est-il utile et en quoi ne l’est-il pas. S’il est vrai que sa démarche est efficace

Goncourt dans La fille D’Elisa ▪ Zola dans La Confession de Claude  o Des romans retracent le parcours de prostituées qui gravissent les échelons sociaux : ▪ Pierre Clemenceau de Dumas ▪ La Courtisane ! de Pierre de Lano ▪ Moll Flanders de Defoe. (Roman-mémoires qui institue par exemple l’idée du schéma en dents de scie que l’on retrouve dans la vie de Nana entre ascensions et chutes ). ▪ Emergence d’une littérature

et le sanctuaire de la royauté : l’espace royal était séparé du reste de la chambre par une balustrade comme l’autel d’une église. la chambre abritait le culte quotidien des deux corps du roi: le roi physique, objet de la dévotion apparente des courtisans (lever, coucher), mais aussi le roi symbolique, qui incarnait en sa personne le principe de l’Etat. Louis XIV sait que la splendeur des bâtiments qu'un roi fait construire est un instrument politique. Cela passe aussi par toute la symbolique

avant d’être des artistes et des savants, ces penseurs étaient des idéalistes. Ils rêvent la création d’un homme nouveau si bien que de nombreux traités d’éducation abondent dans le but d’apprendre aux hommes à vivre en société. C’est le cas du  Livre du Courtisan  de Baldassare Castiglione, véritable traité de la vie à la cour du Roi, il cherche le développement de qualités morales ("  [qu’il] soit toujours avisé et timide plutôt qu’audacieux […] "), de sociabilité (" qu’il soit encore habile à écrire

deviennent en quelque sorte le livre de méditation de La Fontaine. • Le dernier recueil couronne l'ensemble : certaines très belles fables peuvent se lire comme l'exposé poétique d'une philosophie de l'existence. 3. Le cadre spatio-temporel • Comme les contes, les fables sont généralement situées dans une époque vague et dans des lieux peu déterminés (la ville, les champs). • On y trouve pourtant certains détails de la vie du XVIIe siècle : allusion au roi, aux courtisans et à l'Église. La Fontaine