Le Livre du courtisan

fable grâce à son écriture poétique. Cette fable Le Lion, le Loup et le Renard est la troisième du livre VIII. C'est un apologue où La Fontaine s'est inspiré d'Esope. Elle est composée en vers mêlés avec des alexandrins et des octosyllabes. Il y a deux intrigues : l'une, un roi Lion souhaite détenir l'éternelle jouvence et convoque des charlatans pour parvenir à cela ; la seconde, deux courtisans le Loup et le Renard, rivalisent de cruauté pour s'éliminer mutuellement et s'attirer les faveurs du

scandale. Il meurt le 2 Novembre 1895 dans sa propriété des Yvelines et est inhumé au cimetière de Montmartre à Paris. Composition de l'oeuvre Le narrateur est personnage, il s'appelle Armand Duval et raconte son histoire d'amour avec une courtisane à Alexandre Dumas fils qui lui aussi apparaît à plusieurs reprises dans le roman. Résumé : Alexandre Dumas voit une affiche dans la rue sur laquelle il est écrit qu'une vente de meubles est organisée à la suite de la mort de quelqu'un et que

anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le 1er recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger, le 2nd vise un public plus large et son contenu est plus axé vers la recherche de sagesse, par la critique des vices humains et des dysfonctionnements de la société d'Ancien Régime. C'est notamment le cas de la fable III du livre 8, le Lion, le Loup et le Renard, où le fabuliste raconte comment le Renard, d'abord menacé de mort par

Fiche n°1 « Les Animaux Malades de la Peste », Livre VII des Fables de Jean de La Fontaine Introduction Fable du VIIe livre de la Fontaine publié en 1678, à travers ce récit on assite à la démonstration de la loi naturelle : la raison du plus fort. Comment le talent du comteur se met-il au service d'une critique du pouvoir et de la justice ? Un tableau terrifiant A)Un préambule de tragédie antique Peste, référence à Thèbes/Oedipe : Sophocle, châtiment du ciel, mal fréquent

sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons voir que le texte nourrit, par un réseau de symboles et de stylistiques, une réflexion sur la vie à la cour et plus précisément sur les courtisans. Le sens général de la fable « Le lion, le loup et le renard » mentionné ci-haut se dégage à partir de trois articulations logiques à l’intérieur

qu’ensemble ils engendrent un tout littéraire et historique. Il veut composer l’histoire naturelle de l’Homme. Il dit d’ailleurs dans l’Avant-propos de La Comédie humaine : « Si Buffon a fait un magnifique ouvrage en essayant de représenter dans un livre l'ensemble de la zoologie, n'y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la Société ? » Balzac imagine retracer le passé historique de manière plaisante. Il s’inspire donc de l’historien français Michelet et de l’écrivain anglais Walter Scott

jugements de moralistes sur cet homme qui recherche une position à la Cour ? En premier nous verrons la volonté de La B d’impliquer le lecteur ensuite la présentation satirique des éléments constituants l’univers de la Cour, et enfin le portrait d’un courtisan présenté comme un archétype des fausses valeurs telles que l’intérêt et la fausseté. LECTURE DU TEXTE Tout d’abord, nous verrons la volonté d’impliquer le lecteur par l’auteur. Par l’utilisation des pronoms et du _ mode impératif

considéré comme un poète observateur qui peint la misère du peuple ainsi que des scènes de la vie quotidienne dans ses fables. Il fait dans ses recueils, un tableau complet de la vie à la campagne et on peut ainsi apercevoir la misère du peuple dans le Livre I, « La Mort et le bûcheron » où La Fontaine présente un homme malheureux : « Un Malheureux appelait tous les jours » qui rencontre la Mort mais qui décide de vivre plutôt que de mourir, il nous fait part ici de la vie difficile de certains paysans

défend aussi l'expression « placere et docere », qui signifie plaire et instruire. La Fontaine s'inscrit dans cette volonté ; inspiré des anciens Phèdre et Esope, il revisite les fables et porte le genre à son apogée. Si le premier recueil des fables livre I à VI, destiné au dauphin, se veut pédagogique et léger. Le second vise un public plus large et son contenu est plus orienté vers la recherche de sagesse, par la critique des vices humains et des dysfonctionnements de la société d'Ancien Régime :

la cour royale, qu’il dénonce, mais fréquente des salons parisiens. Il entre à l’Académie Française en 1684 et meurt en 1695 à 73 ans. Il appartient au mouvement littéraire du classicisme. Le Corbeau et le Renard est une fable qui fait partie du Livre 1 de Jean de la Fontaine, un des premiers recueils de fables, édité en 1668. Elle met en opposition deux animaux aux caractères bien déterminés dans le but de délivrer une morale. Pour ce faire J.de La Fontaine utilise des procédés comme : - la variation