Le Loup et l'Agneau

Le loup et les bergers Jean de la Fontaine, grand fabuliste au temps de Louis XIV connut le succes grace à ses fables représentant des animaux personnifiés. Le Loup et les Bergers est une fable appartenant au dixième livre de La Fontaine. Nous verrons on quoi cette fable permet t'elle de porter un regard critique sur la société de XVIIeme siècle. Tout d'abord, nous analyserons la complexité de cette fable pour ensuite nous pencher sur le rôle du Loup dans cette fable. Premièrement, on peut

Paris le 13 avril à l'âge de 74 ans. Formules Célèbres * Tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. (Le Corbeau et le Renard, l, 2) * La raison du plus fort est toujours la meilleure. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) * Si ce n’est toi, c'est donc ton frère. (Le Loup et l’Agneau, l, 10) * Plutôt souffrir que mourir, c’est la devise des hommes. (La Mort et le Bûcheron, l, 16) * Je plie et ne romps pas. (Le Chêne et le Roseau, l, 22) * Il faut autant qu’on peut obliger tout

attire l'attention se ses lecteurs. On voit donc dans ce texte que l'auteur capte l'attention de ses lecteurs en utilisant l'attendrissement et le suspens. Cela rappelle la fable de Jean de la Fontaine « Le Loup et L'agneau » où la douceur de l'agneau est mise en opposition au côté violent du loup et où se mèlent tendresse et violence.

Un ton léger et un registre ironique [ex : Candide de Voltaire] 2/ Il est porteur d'un enseignement, a une visée didactique (on apprend quelque chose), d'une morale, qui nous fait réfléchir Mise en évidence d'un fait de société [exemple : Le loup et l'agneau] Une morale avec une leçon de vie; de sagesse [ex : Chap 30 de Candide, Voltaire "cultiver notre jardin"] 3/ Il critique de manière fine. II. L'apologue n'est pas efficace par rapport aux autres formes d'argumentation car: 1/ Il peut

autoritaire, représente le prédateur dans « la cour de lion » ou dans «  les obsèques de la lionne », le lion est un personnage récurent chez la Fontaine. Chaque animal représente une qualité ou un défaut, le renard représente la ruse, le loup représente la cruauté, l’agneau représente la douceur… Les dessins de Lebrun reprennent cette idée du caractère selon la forme du visage, c’est la physiognomonie. Autre exemple, dans « Zadig », le personnage de Zadig est caricaturé, il possède toutes les qualités

cimetières » - Tristan l'Hermite Ce poème évoque les cimetières, les âmes qui errent parmi les tombes, la fragilité de la vie et donc la mort. 9- « Le Loup et l'Agneau » Jean de La Fontaine Ce poème est une petite histoire entre deux animaux : un loup et un agneau. Ils boivent tous deux de l'eau au près d'un ruisseau et le loup ne supporte pas que l'agneau boive au même endroit que lui et le tue à la fin. La morale est la suivante : la raison du plus fort est toujours la meilleure. 18ème siècle :

a le moins de discours. Le loup : animal qui fait peur, prédateur redoutable. > Une caractéristique : le savoir > « quelque peu clerc », le pouvoir de la parole « prouva par sa harangue » >«Qu’il fallait dévouer » > obligation d’éliminer l’âne qui vient d’avouer ce qui lui donne l’aspect du bon orateur. >« ce maudit animal/ Ce pelé, ce galeux » :rythme ternaire ton crescendo avec enjambement qui souligne l’emportement du loup, qui dénonce l’âne et emporte

HUGO FABLE OU HISTOIRE ( Les châtiments) > Présentés comme des hommes ! > Personnification Le loup, l'HORRIBLE LOUP qui fait peur aux enfants, Le loup maigre et cruel qui guette, Assassin précis, l'innocent Et l'emporte poissé de sang, Rentre au foyer le soir où les siens lui font fête Et s'écrie : " Vilains garnements, J'espère qu'aujourd'hui vous avez été sages ? Quand les petits loups sont méchants Jésus pleure dans les nuages. Votre maman n'a pas à se plaindre de vous ? " " Non

d’injuste - c’est la force qui l’emporte : lion mange l’antilope - Ce sont les lois de la Nature qui régissent les rapports entre les individus / animaux donc pas de notions de juste ou injuste. - Ex : Jean de La Fontaine : Le Loup et l’Agneau : le loup mange l’agneau pcq plus fort - Donc si ce sont les lois de la Nature comme l’entend Spinoza, c’est à dire que c’est la Nature (ou Dieu) qui régit les rapports entre les animaux et au delà des animaux, les Hommes. - Finalement, les religions

biais de situations impliquant plusieurs animaux anthropomorphes (qui parlent, ici), lesquels étant dotés d’une morale spécifique. Dans l’exemple du Loup et l’Agneau, le loup dévore l’agneau afin de se venger, sans que l’agneau puisse se défendre, se justifier et faire comprendre au loup que ce n’est pas de sa faute. La morale est la suivante « Le Loup l’emporte, et puis le mange, / Sans aucune autre forme de procès. ». On pourrait attribuer cette morale à la critique de la justice arbitraire qui sévit