Le Loup Et Les Bergers

un marché de dupe entre les brebis et les loups puisque les loups échangent leurs enfants (futurs dangers) contre les chiens des brebis (leur protection). En ce sens, on nous montre les désagréments comme égaux « bergers tuent les loups, loups tuent les brebis ». L´HOMME EST UN LOUP POUR L´HOMME Plan du commentaire : Introduction Développement LA PAIX LA TRAHISON Dénonciation de la naïveté des brebis : La portée argumentative Conclusion I. Un apologue plaisant A. Le récit B. La poésie C

Le Loup et l'Agneau LES SOURCES DE L'INSPIRATION DE LA FONTAINE Esope (Fabuliste grec, VII siècle av. J.-C. - VI siècle av. J.-C. ) Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C'est pourquoi, bien qu'il fût lui-même en amont, il l'accusa de troubler l'eau et de l'empêcher de boire. L'agneau répondit qu'il ne buvait que du bout des lèvres, et que d'ailleurs, étant à l'aval, il ne pouvait troubler l'eau à l'amont. Le loup, ayant

Le chien est un mammifère domestique de la famille des canidés, proche du loup (il est son cousin). Le chien fut certainement le premier compagnon de l'homme, le premier à partager sa vie, ses déplacements, sa maison, ou sa nourriture. Il demeure aujourd'hui encore le premier, par le nombre, par les dépenses qui lui sont consenties, comme par la place qu'il occupe dans notre société. Dans notre monde axé sur la communication et l'information, la radio, la télévision, le téléphone, à présent l'informatique

«ciel» (v2/16), «péchés» (v17/37), «sacrifie» « céleste courroux» (v19), «diable» (v52), «maudit» (v57), «mal» (v1/58) Peste= provocation de la colère divine Vocabulaire fort + rejet «mes appétits gloutons, J’ai dévoré force moutons.» (v25-26) + «Le berger» (v29) Gloutonnerie & férocité du Lion Comparaison d’égalité «Je me dévouerai donc, s’il le faut : mais je pense qu’il est bon que chacun s’accuse ainsi que moi : Car on doit […]» (v30-31) Conséquence (donc) + condition (s’il) + opposition (mais)

classes sociales et de conditions dans ses fables, tant par les animaux (le lion, le renard, etc.), en leur donnant des titres (roi, courtisan, etc.), que par des hommes (le paysan, le meunier, le savetier, etc.). S'il sait passer, au plan social, du berger au prince, il sait aussi passer des Amériques aux Indes dans le plan spatial. Au plan temporel même, il sait se promener, passant de scènes antiques à des scènes modernes. Le fait de puiser dans le fond mythique et antique permettait à La Fontaine

pour punir' : Dieu envoi un châtiment aux Hommes) et Ciel. Achéron connotation enfer, damnation, bcp de gens touché) - 'les tourterelles se fuyaient : symbole de l'amour' • Évocation nostalgique (imparfait), d'un tps normal sans peste mais où le loup mange la douce et innocente proie. Le souvenir annonce le présage qu'on sacrifiera encore l'innocent. b. Variété, diversité : • Versification (rimes embrassées et longueurs irrégulières), accélération • Alternance récit / discours : discours

Cigale et la Fourmi12 I, 2 Le Corbeau et le Renard13 I, 3 La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf14 I, 4 Les Deux Mulets15 I, 5 Le Loup et le Chien16 I, 6 La Génisse, la Chèvre, et la Brebis, en société avec le Lion17 I, 7 La Besace18 I, 8 L'Hirondelle et les petits Oiseaux19 I, 9 Le Rat de ville et le Rat des champs21 I, 10 Le Loup et l'Agneau22 I, 11 L'Homme et son image23 I, 12 Le Dragon à plusieurs têtes,et le Dragon à plusieurs queues24 I, 13 Les Voleurs et l'Ane25 I

il m'est arrivé quelquefois de mangerLe Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je penseQu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :Car on doit souhaiter selon toute justiceQue le plus coupable périsse.- Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce,Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes SeigneurEn les croquant beaucoup d'honneur.Et quant au Berger l'on peut direQu'il était digne de tous

découvre et ordonne de les noyer ; ils sont alors abandonnés dans un panier sur le Tibre. Leur berceau finit par s’échouer sur les rives du Palatin. Là, une louve les aurait recueillis et nourris. Une autre version dit qu’ils furent sauvés par le berger Faustulus qui les remit à sa femme, Acca Larentia, dont le surnom était « Lupa » (la louve), parce qu’elle se prostituait. Les jumeaux devenus adultes renversent Amulius, rendent le trône à Numitor, et décident de fonder leur propre cité. Mais, après

Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons J'ai dévoré force moutons. Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense : Même il m'est arrivé quelquefois de manger Le Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse.