Le Malin Génie

avouer, par des hommes de lettre et de pouvoir qui arrivent à faire accepter a la population "qu'il y a un génie derrière l'homme…"(cf: André Malraux) Aaah…! Mais les amis, ne savais vous dont pas que l'on se doit d'être un homme avant toute chose… Et si l'on s'intéresse à l'homme en question, j'affirmerais que cet acte même est une honte socio-morale de laisser survivre l'âme de ce malin à travers son œuvre, aussi élevé soit elle, qui à été trop pourrie par les immondes idées boueuse et sans queue

n'est pas absolument certain. Connaître une chose, en effet, ce n'est pas en avoir une idée vague, approximative ; c'est savoir qu'on la connaît sans qu'on puisse en douter. Par la fiction du Malin Génie rusé et puissant, Descartes met à l'épreuve d'un doute, porté à son comble, toutes ses pensées. Le Malin Génie ayant faussé ses cinq sens et sa raison, rend incertaines et donc fausses toutes ses connaissances antérieures. Quand on entreprend comme Descartes cette démarche, on tombe sur une évidence

communes. 2. Doute sur les essences et le raisonnement mathématiques. - Argument: Dieu trompeur. Retour de la croyance naïve: Dieu bon ou pas de Dieu. Contre argument: imperfection. Contre les contre-attaques de la crédulité: argument du malin-génie.  

15/ Qu'est-ce que l'argument du malin génie ? Expliquez son incidence sur la pensée de Descartes Il doute des sens qui, parfois, nous abusent. Même des mathématiques : car même lorsqu'il me semble si "clair et distinct" que 2+2=4, peut-être qu'un "malin génie" me trompe... De quoi, finalement, pourrais-je ne pas douter? En fait, c'est au cœur même du doute que Descartes voit naître une certitude (retenons bien les 4 étapes) : 1) Même si le malin génie m'abuse, il ne peut me faire douter

mathématique. A ce stade Descartes affirme « comme le fait que 2 +3 = 5, une idée ne peut être claire et distincte qu’au moment où je la pense. Dès que j’arrête d’y penser que je tente de la lier à autre chose, le malin génie peut intervenir ; il est donc indispensable de supprimer l’hypothèse du malin génie » A travers cette analyse et celle des pensées qu’il divise en trois types : * les idées ; * les volontés ; * les jugements. Descartes parvient à la certitude de l’existence de l’infinie perfection

psychisme humain était insuffisante. Pour Descartes, l'esprit s'identifiait avec la conscience, avec la pensée claire et distincte. On pouvait avoir accès, par la conscience, à tout ce qui se passe en nous, sans possibilité d'erreur (cf. fait que le malin génie ne pouvait nous tromper concernant tout ce qui se passe dans notre esprit). Dès le 17e, un contemporain de Descartes, Leibniz, a répondu à Descartes que cette conception du psychisme humain n'est pas valide, et est insuffisante. Pour Leibniz

métaphysique = philosophie première • Il imagine que tout est faux, il imagine un malin génie • Rien de ce qu’il perçoit ne serait la vérité (The MATRIX) • vérité à travers les mouvements, les apparences transparentes -> baroque Corneille • Le malin génie nous aide à penser et dès lors on est certain d’exister « Je pense donc je suis » • Le malin génie est alors mis en échec , puisque qu’on devient maitre de nous même (malin génie page ) Les méditation (page 4) le phénomène du dualisme -> le moi comme

insouciance et insolence c'est à dire en fonçant tête baissée sans parfois mesurer ce que l'on va faire, faisons ou avons fait. De nombreux exemples peuvent traduire cette hypothèse. Prenons l'exemple des deux créateurs de Google qui avec une idée de génie et en croyant à leur projet. En amour également, le fait d'aller droit au but permet de faire des rencontres et d'être fixé sur « sort ». Roméo avoue son amour pour Juliette après un amour caché durant de nombreuses années et Juliette n'attendait

différent du Dieu de Leibniz qui ne peut réaliser que le meilleur. Descartes va recouvrir à des artifices pour essayer de douter, même de la connaissance rationnelle argument du Dieu trompeur et l’argument du malin génie. Le malin génie. Qu'est-ce qui nous assure qu'il n'y a pas un malin génie qui fausse toutes nos évidences aussi bien l'évidence sensible que l'évidence rationnelle. L'hypothèse n'est pas une raison de douter, c'est un moyen de douter. Les raisons de douter (argument du rêve, possibilité

rationalité : en doutant au-delà de nos certitudes naturelles mais aussi rationnelles, l’interrogation devient métaphysique. « Je supposerai donc qu’il y a, non point un vrai Dieu, qui est la souveraine source de vérité, mais un certain mauvais génie, non moins rusé et trompeur que puissant, qui a employé toute son industrie à me tromper. Je penserai que le ciel, l’air, la terre, les couleurs… et toutes les choses extérieures que nous voyons ne sont que des illusions (…). Je me considérerai moi-même