Le Malin Génie

un moi frap Dans le système cartésien, il y a une connaissance immédiate, intuitive du sujet : le moi est une idée claire et distincte. Elle a le caractère de l’évidence. Dans les 2ndes Méditations Métaphysiques, Descartes défend que même si un malin-génie, un Dieu trompeur s’évertue à me tromper sans cesse et à se jouer de moi, il est tout du mois certain que je suis.Cette version offre une meilleure comptabilité avec certains appareils mobiles. Télécharger de préférence la version originale ci-dessusEn

certitude résistant au doute permettant d’avancer dans la voie sûre de la science à partir d’un point fixe et assuré. Au sein même du doute universel, la certitude surgit. Le « je suis, j’existe » représente l’évidence de la réflexion. Même si un malin génie me trompe en toutes choses, cependant l’évidence du cogito s’avère inébranlable. Cette saisie (métaphysique) du cogito ne se confond pas avec une simple certitude (psychologique) : elle se révèle une liaison nécessaire, indépendante de moi, et fournit

qui accompagne les désirs à venir. L’économie du désir est injuste et cette injustice est ontologique (attaché à l’être même), étant entendu que nul ne peut s’en départir, que désirer est le lot de notre condition. L’hypothèse cartésienne du « malin génie » est soudain vérifiée pour qui interroge l’expérience du désir : car quel signe plus probant pourrions-nous trouver de ce mauvais tour cosmologique, dont notre nature est l’expression, hormis ce déséquilibre entre l’espoir que suscitent nos désirs

ou tel (ie, ce qui apparaît et ce qui est réellement). Avoir conscience de soi c'est se connaître avec certitude. Développt : le monde extérieur est douteux mais moi, je suis certain de me connaître tel que je suis grâce à ma conscience; cf. malin génie. Transition : que présuppose la thèse selon laquelle je suis tout ce que j'ai conscience d'être? Que la conscience existe ou peut exister à part du monde extérieur. On va montrer que ce présupposé ne va en fait pas de soi. II- Soit Hume, soit

corps 3ème étape : Remise en cause des mathématiques. Descartes ajoute un argument qu’il ne pensait pas accessible à tout le monde : Le malin génie : être à l’origine de tout ce qui existe y compris l’homme qui aurait fait en sorte qu’à chaque fois que nous pensons qqlq chose nous nous trompions. Il s’agit d’une fiction destinée à rendre plus facile la remise en cause de tous les savoirs.

vérité (car la réalité peut être rêve) 3) Le doute des mathématiques _ 2 + 2 = 4 _ la somme des angles d'un triangle = 180° Les maths sont-ils des conventions ? _ Oui _ l'argument de Descartes : le malin génie: « imaginez un Dieu trompeur, » un Dieu trompeur, non un malin génie c'est amusé à me dire que 2+2 = 4 mais en réalité que non » _ ex. actuel : système Binaire « 010010101 » Géométries non euclidiennes (ou dans l'espace) _ donc les maths n'est ps une vérité _

(sans apport d'experience) Cependant , Descartes se dit que nous pouvons imaginer un malin génie (esprit infiniment puissant et rusé qui s'emploie a nous tromper). Celui-ci , pourrait nous faire croire que 2+2 font 5, sans que nous puissions discerner le vrai du faux.Descartes s'interroge egalement sur la veritée des axium.(proposition auto-évidente dont la veritée n'a pas besoin d'etre demontré). Le malin génie est bien sur une fiction qui a pour question de remettre en cause les mathématiques.

confiance absolument ni à mes sensations ni à ma mémoire » (Descartes). Ce doute est hyperbolique c'est-à-dire qu’il est excessif, ce qui va culminer dans la fiction du malin génie de Descartes. Il invente cette fiction qui lui permet de se persuader que tout est faux, il suppose que tous les objets extérieurs ne sont qu’illusion. Le « malin génie » est là pour nous tromper, nous faire douter. Finalement, Descartes va arriver à quelque chose de certain, le Cogito ergo sum : « je pense donc je suis ».

questionnement existentiel peut faire qu’on ne pense plus qu’à la mort (d’où la nécessité du divertissement pascalien) -cela menace la survie : douter de tout, même de l’existence du monde extérieur, est vitalement dangereux (cf. Matrix et le malin génie de Descartes) C- La vérité est nécessaire dans la société, dans les rapports humains en général : il faut toujours chercher à dire la vérité C- La vérité, même en science, est inaccessible ! contre Platon, contre la science absolue et dogmatique

le trompent parfois on peut douter de tout ... mais quelque chose pense! Il faudra prouver que il y a des choses qui ne pensent pas.(médit 6) Dieu : malin géni , maléfique qui aurait crée un être qui se trompe tout le temps et qui serait donc risible.-> ruine l'idée de perfection divine.Si Dieu existe il ne peut donc pas être un malin génie mais il faut prouver que Dieu existe ( méditation 3).On prouve seulement l'existence de Dieu par ses effets : ex les astres ... lui veut prouver la notion