Le Malin Génie

vérité, nous pouvons nous demander qu'elle est la vraie valeur de la vérité ? III/ La fiction face à la vérité Les philosophes ont toujours recours aux mythes dans leurs explications (cf le mythe de Borée dans le Phèdre de Platon ou le malin génie dans Les Méditations de Descartes) c'est pourquoi la fiction et le mythe sont étroitement liés. De plus la vérité ne se trouve pas forcément dans les écrits, ce n'est pas quelque chose d'innées, il faut faire une recherche et l'imagination peut

pas les fausses opinions, il veut qqch de ferme et constant. Il utilise le doute comme outil pour détruire les opinions. Il commence par les sens -> il les supprimes car ils peuvent semer le doutes et ne permettent pas d’atteindre la vérité. Le malin génie -> on doit douter de tout avec lui Il faut suspendre les jugements pour atteindre la vérité. A la fin de la 1ere méditation, il est déprimé car il ne trouve pas qqch de certain et inévitable. Théorie du Cogito (je pense donc je suis) : moi je

"Mme de Bargeton n'y était pas pour lui". Exclu par un domestique, supplanté par l'ancien rival : il faut remarquer que Sixte DU chatelet rentre immédiatement, automatiquement en grâce à Paris, qui tente d'éviter Lucien, puis prend sans doute un malin plaisir à expliquer la situation. cf "fausse bonhommie" Un rapport fidlèle du portrait acerbe et ironique tracé par le jeune dandy, le TRAITRE RASTIGNAC qui a beaucoup appris, exclut d'emblée celui qui pourrait devenir gênant : la vie des dandys

l’église. De tous temps les religions ont reprouvés le mensonge, le considérant comme une forme de blasphème contre Dieu. Pour les pieux, le mensonge a SATAN pour père. En tout mensonge formel joue une influence, souvent inconsciente, de l’esprit malin. Dans la bible, l’envoyé de Dieu explique que l’homme intègre et croyant ne se laisse pas aller au mensonge et évite toute abjection. Le menteur est dévié du droit chemin par un état psychique profond. Pour recourir au mensonge, il faut ressentir au

façon ou d’une autre. Ainsi ses pensées, ses actions, ses désirs et même ses perceptions, son existence toute entière, renverraient à un moi dont il est impossible de dire qui il est, et s’il a simplement conscience de lui-même c’est à l’instar du malin génie de Descartes, une tromperie dont il n’a pas d’issue. L’enjeu, pour la connaissance et la responsabilité que chacun a de sa propre personne, est de nous condamner à la vanité et à l’illusion . Dans un premier temps nous verrons si l'homme est condamné

« riche ». Au final, le lecteur à l’impression que l’argent est devenu le thème principale de la conversation. En effet, Les 2 personnages sont désormais en pleine négociation. Par ailleurs on a le champs lexical de la bataille, je cite : « effort de génie, la finesse l’emporta, conversation savante » on constate que chaque paroles du paysans sont calculés, pesé et millimétré. D’autre part, on remarque que la négociation prend de l’ampleur car celle-ci dure 2 heures, je cite : « de deux grandes heures

soi-même suppose l’unité et la stabilité de nos états de consciences) La Conscience selon Descartes(rationaliste) est « chose pensante » une réalité stable du fait que « je pense donc je suis » = « cogito ergo sum ». Il fait aussi l’hypothèse d’un malin génie qui nous tromperait sur le monde dans lequel nous vivons. Il met aussi en place ce doute est métaphysique, hyperbolique, méthodique: - métaphysique : en pensée, abstrait, inscrit dans une démarche intellectuelle (en vérité, Descartes croit à

» 1) les sens sont décevants (=illusions des sens), 2) on ne peut savoir avoir certitude si nous ne sommes pas dans l’illusion (ex : le rêve) 3) on ne peut savoir avoir certitude si nous ne sommes pas victimes d’une illusion (argument du malin génie) Le cogito Je ne peux pas douter qu’il y a une « chose pensante » Je peux douter de tout, méthodiquement (de façon systématique) et hyperboliquement (de façon exagérée). Mais rien ne peut faire que je ne pense pas lorsque je doute : douter

2 amants. - Qu’est ce que cela nous révèle sur son caractère ? = Scapin apparaît dès le premier acte comme un homme malin, habile, fourbe, manipulateur et ingénieux : veut faire passer Sylvestre pour quelqu’un d’autre. - Quel portrait Scapin a-t-il fait de lui-même dans la scène 2 ? Relevez les expressions qui confirment les adjectifs de la question précédente. = « un génie », « gentillesse d’esprit », « galanteries ingénieuses », « fourberies », habile ouvrier de ressorts et d’intrigues ».

mythologiques Dans presque toutes les cultures anciennes et dans les sociétés sans écriture, le phénomène prodigieux qu'est une éclipse de Lune, et plus encore de Soleil, a été rapporté à une cause surnaturelle, l'intervention d'un dieu, d'un démon ou d'un génie malin menaçant d'éteindre les deux luminaires. Un événement funeste que l'on tentait ordinairement de conjurer avec force vacarme ou des formules magiques destinées à empêcher que la Lune ou le Soleil ne soient dévorés à tout jamais. En Asie, on rendait