Le Malin Génie

douter. Ensuite il y a le doute radical : Descartes va remettre en cause tout le savoir, il doute de tout y compris les connaissances qui sont vraies. Pour finir, le doute hyperbolique : c’est un doute exagéré et c’est là qu’intervient l’argument du malin génie. 35] Introspection / méditation L’introspection est le repli sur soi des sentiments alors que la méditation est le repli sur soi de la raison, c’est une opération de la pensée. Selon Platon, la méthode pour atteindre la vérité est l’introspection

mortel, fini, périssable). • Même : Problème de l’identité personnelle à l’exclusion de toute autre identité (concept philosophique). Qui suis-je ? Que suis-je ? • Une chose pensante (ne définit pas ma singularité) • Malin génie est là pr me tromper et me jouer des tours INTRODUCTION GENERALE 1)Socrate sur le temple de Delphes : Connais toi toi même • connaître : objet d’un commandement divin • si dieux sont bienveillants : connaissance donc bénéfique

cette perspective, le temps, comme durée, comme épreuve, comme substrat de l'action (et substrat produit par l'action), est la condition de réalité du sujet. Comme l'explicite clairement Juliette Simon en un contexte différent (Je est un autre : du malin génie à l'implant mémoriel, in Philosophie et science-fiction), une distance sépare le «moi» (substantiel et phénoménal, métabolique et cognitif) du sujet – celui du «cogito» cartésien. Ou encore, le temps sépare «Je» de «moi» ; nonobstant, la négation/néantisation

entoure, ou alors que nous revons et que tout ce en quoi nous sommes en présence n'est pas réel. Enfin, la troisième et dernière source peut etre elle aussi considérée comme trompeuse. Pour cela, Descartes dit qu'il ne serait pas impossible qu'un malin génie ou un Dieu trompeur nous trompent tous sur la véritable nature des vérités logico-mathématiques. En conclusion, nos trois sources ne sont pas infaillibles. Cela signifie que même si elles peuvent nous transmettre des connaissances véridiques

existence, et de sa connaissance). 1) Rappel : le cogito cartésien Cf. analyse des deux premières méditations. Descartes nous a dit que la vérité première, celle qui résiste à tous les efforts du doute le plus extravagant, i.e., au malin génie, c'est le cogito, i.e., "je pense, donc je suis". Conséquence n°1 : je ne suis assuré que de l'existence de ma conscience; tout le reste est incertain. "Tout le reste", i.e. : le monde extérieur, mais aussi, les autres. "Incertain"

que les formes de connaissances issues de la perception sont incertaines, mais pourrait-on s’en passez comme source de connaissance ? Plan : 1. Nos sens peuvent nous trompez, on ne peut se fier à eux. a. Descartes et l’argument du « malin génie ». Le monde réel n’est connu que par la raison, le monde sensible est illusoire. Je ne peux avoir une connaissance claire et assurée du monde que par mon entendement. De plus ce monde sensible peut aliéner l’entendement (passions, pulsions, instinct)

LOGIQUE) b) (Renversement) : Et pourtant, si nous faisons place au « DOUTE RADICAL » justement méthodiquement proposé par Descartes en philosophie, cette conclusion n’est-elle pas à nouveau caduque ? (cf. cours : argument du « malin génie ») c) (Prolongement) Pour Descartes, la « solution » passerait alors par l’acceptation de l’existence de Dieu qui « garantirait » seul, par son « bonté suprême », que notre raison ne nous trompe pas : mais pouvons-nous nous satisfaire

intuition (connaissance ne dépend pas d’une autre) . As besoin d’un corps, le sujet se découvre lui-même.        CONSCIENCE DE SOIA partir de là, Descartes reconstruit et va démontrer l’existence de Dieu, va refonder les mathématiques, oublier son MALIN-GENIE est ainsi avoir des bases vrai. Il restera ainsi dans la vérité.       A l’issu du doute, Descartes accède à la conscience de Soi. Il découvre de manière certaine qu’il existe an tant que sujet pensant. Cependant suis-je vraiment et seulement ce

homme sans expérience est complètement naïf, il croit aux belles paroles. Au fur et à mesure de ce dialogue et des paroles de Vautrin, celui - ci se laisse influencer. Les arguments de ce protecteur le convainquent petit à petit . Vautrin lui est malin et joue un double jeu. C'est un homme d'un certains âge et d'une certaine expérience. Il apparaît avec un certain apparat, riche comme ayant réussi socialement. Il est assuré et paraît tout savoir. Vautrin est un homme rusé qui fait croire en son honnêteté

en 1804. Sa locomotive, qui n'eut pas de nom de baptême, fut utilisée dans l'usine sidérurgique de Pen-y-Darren au Pays de Galles. Ce fut un échec sur le plan économique, car sa machine était trop lourde pour la voie et resta en panne. Malgré son génie inventif, Richard Trevithick finit sa vie dans la pauvreté et son œuvre resta largement méconnue. En 1812, un ingénieur et inventeur américain, Oliver Evans, publia sa vision du développement du chemin de fer à vapeur, avec un réseau de lignes à longue