Le Mariage du Ciel et de l'Enfer

Sevilla y Convidado de piedra (1625), cette pièce de théâtre est l’histoire d’un noble sicilien et libertin à l’excès qui, tout au long de la comédie, reçoit différents signes du mécontentement divin avant que celui-ci le happe dans les flammes de l’enfer. Dans ce texte extrait de la seconde scène du second axe, le « grand seigneur méchant homme » est sauvé de la noyade par un paysan, alors qu’il voulait conquérir la femme d’un autre. Fidèle à lui-même, Dom Juan séduit la promise de son hôte, témoignant

pièce (cf. Thérèse Raquin avec l’incipit et la description du Pont Neuf) : Dom Juan pourrait subir un châtiment divin pour son impiété, va-t-il finir en Enfer ? « Suffit que le courroux du Ciel l’accable quelque jour » (l.69). Remarquer l’euphémisme/périphrase utilisé par Sganarelle pour parler de l’enfer : « je souhaiterais qu’il fût déjà je ne sais où » (l.71, 72) II. Un portrait à charge (=péjoratif) de Dom Juan. a. Un séducteur, un libertin, un suborneur (= celui qui abuse de la crédulité

faite directement après le baptême, après il y a l’Eucharistie qui est aussi donnée pour la première fois après juste après le baptême. Ensuite il y a la Confession. La Confession c’est le pardon et la réconciliation. Après il y a l’Ordination, le Mariage et le sacrement des malades ou l’onction des malades mais ce sacrement ne ce fait pas obligatoirement aux personnes mourantes. Comme vous le remarquez, les sept sacrements de l’Eglise Orthodoxe sont les mêmes que ceux de l’Eglise Catholique mais

avait séduit la fille. Les moines du couvent où fut enterré le commandeur furent outrés de cet acte et ourdirent un complot « de salubrité publique », l'assassinèrent et firent disparaître le corps, racontant ensuite qu'il avait été foudroyé par le Ciel et entraîné en enfer comme châtiment de toutes ses fautes, du mal fait aux autres et de son refus de se repentir. Par la dimension de l'homme lui-même, par la renommée de ses actes, et par le spectaculaire de cette fin, tous les éléments d'un mythe

discours. Il veut affirmer sa supériorité sur tout, y compris la morale et la religion. Mais il est aussi un homme très intelligent et d’un courage sans faille. Sganarelle : Il est le valet de Dom Juan. Il n’est pas courageux. Il croit au Ciel et à l’Enfer, au contraire de son maître. Il est en même temps fasciné et dégouté par Don Juan. Relation Don Juan / Sganarelle : Don Juan est le maître de Sganarelle. Sganarelle avoue détester son maître et ne rester avec lui que par lâcheté. Mais il est

CHRETIENTÉ MÉDIEVALE DU XIè AU XIIIè SIECLES. INTRODUCTION CARTE 1 : LA SITUATION POLITIQUE AU XIII B / Le christianisme, une religion à la recherche du salut. 1 / Quelles sont les différents types de régime politique C / Les «chemins du ciel». Les différents régimes politiques sont : des royaumes des II / ... ENCADRÉ PAR UNE EGLISE CONQUERANTE ET DYNAMIQUE ... A / Le renforcement de l’autorité pontificale. B / Des ordres monastiques renouvelés. C / Une Eglise riche et influente

...............................1 « Jadis..................................................................................................3 MAUVAIS SANG ...............................................................................5 NUIT DE L'ENFER ...........................................................................12 DÉLIRES I - VIERGE FOLLE - L'ÉPOUX INFERNAL................15 DÉLIRES II - ALCHIMIE DU VERBE...........................................20 L'IMPOSSIBLE..............

permet de le voir. la torture qu'il inflige au pauvre et a la fois un jeu de libertin et une conduite de grand seigneur méchante homme. avec le pauvre comme avec les femme Dom Juan utilise le moyen de la tentation. au femme il fait miroiter le mariage et au pauvre il fait miroiter le louis d'or. cette scène est l'aboutissement de ce qu'on savait de Dom Juan incroyant. elle annonce le châtiment final. après l'acte 3 scène 2 les 3 dimensions de Don Juan fait par Sganarelle sont dévoilé nous l'avons

morales aristocratiques, le sacrement du mariage et le respect dû au père, s'attaque au fondement même de la société. C'est un libertin, non seulement au sens moral que le mot prendra au 18ème siècle (Valmont, dans les Liaisons Dangereuses, ou les personnages de Sade sont des "libertins"), mais au sens fort que prend le mot au 17ème siècle : athée, ou sacrilège. Dom Juan est-il athée ? Acte III, 1 : Dom Juan affirme ne croire ni au ciel, ni à l'enfer, ni à une vie au-delà de la mort : "je crois

compagnon, blonde, mariage, conjoint, etc. Effet: Insiste sur l’importance d’une thématique, accentue un sentiment ou une idée« Au fond de ce bateau, le jour ne se distinguait plus de la nuit. La constance de cet éclairage nous protégeait de l’immensité de la mer et du ciel qui nous entouraient. Les gens assis sur le pont nous rapportaient qu’il n’y avait plus de ligne de démarcation entre le bleu du ciel et le bleu de la mer. On ne savait donc pas si on se dirigeait vers le ciel ou si on s’enfonçait