Le Matérialisme Historique

sont le moteur du changement social. NE PAS CONFONDRE CLASSE SOCIALE ET CSP a). Conflits de classe et changement social chez Marx. Pour Marx les conditions matérielles (l'infrastructure) détermine l'évolution historique de la société : c'est le matérialisme historique. L'infrastructure comprend les conditions de production (par exemple les ressources naturelles exploitées) les moyens de production (travail, capital et progrès technique) et les rapports de production (la possession ou

psychologique et environnemental, il n’est donc pas moniste ou dualiste mais plutôt pluraliste épistémologique. Il voit le mental comme un tout (ce qui touche à l’humain), alors aucun domaine à lui seul ne peut expliquer le mental. Par exemple, le matérialisme explique en partie le mental par son raisonnement plus physique, mais le côté psychologique et contextuel n’y a pas. Il apporte un point en disant que dépendant de la situation l’humain ne réagira pas à un stimulus de la même façon. L’état mental

domaines : la science, la philosophie et l’esthétique. Surtout admiré en son temps comme directeur de l’Encyclopédie, il est aujourd’hui considéré comme l’un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l’esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison.  Montesquieu, Charles de Secondat (1689-1755), homme de lettres et philosophe français, qui fut notamment l'auteur des Lettres persanes et De l'esprit des lois.

la superstition, à l’intolérance et aux abus desÉglises et des États. Le terme de « Lumières » a été consacré par l'usage pour rassembler la diversité des manifestations de cet ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité et d’acteurs historiques. Denis diderot Denis Diderot naît à Langres1, dans une famille bourgeoise le 5 octobre 1713 et est baptisé le lendemain en l'église Saint-Pierre-Saint-Paul de Langres2, la cathédrale étant réservée aux baptêmes de nobles3. Ses parents mariés en

mouvement de la matière chez Marx, qui fait des contradictions socio-économiques le moteur de l'histoire. Hegel affirme que l'histoire a un sens et que rien n'arrive par hasard, car tout le réel est rationnel et tous les évènements historiques s'inscrivent dans des processus complètement déterminés par le dynamisme de la violence (dialectique du Maitre et de l'esclave), lequel est moteur du progrès, chaque étape étant la résolution positive du conflit. Cette rationalité conduit

en quiproquos ». Quiproquo : erreur, méprise qui fait prendre 1 chose pour une autre. Mais la réplique du maître est aussi déroutante : « c’est en faire un grossier que de t’embarquer dans un chapitre de morale lorsqu’il s’agit d’un fait historique ». Et-ce là aussi une mise en garde sur le sens que l’on pourrait tirer de l’histoire qui va suivre ? Þ notre histoire peut donc être mal comprise il faut être attentifs. - p 715 : c’est l’auteur lui même qui nous avertit « Vous allez prendre

fut une période d’expérimentation musicale et les textes exprimaient le désir des hippies d’un monde nouveau. Extrait : « ils sont arrivés sans un bagage et les pieds nus » évoque la volonté des hippies de se sentir libres , leur refus de tout matérialisme, leur désir de voyager. Ils prônaient la décontraction dans l’habillement. Ils avaient les cheveux longs, aussi bien les hommes que les femmes, en réaction au conformisme. Ils portaient des vêtements amples, de couleurs vives, des jeans «  pattes

aux devoirs qu’impose la vie sociale, totalement opposé au respect de l’autre et à la charité chrétienne, Don Juan se place au-dessus de tout et de tous, il place l’individu au-dessus de la société, de l’intérêt général et du bien commun ; * Matérialisme : Don Juan vit dans l'instant présent et pour le plaisir sensuel, il met les principes religieux en doute, et remet toujours à plus tard son repentir, il ne se repent trop tard qu'une fois plongé dans les flammes de l’enfer ; * Pouvoir et conflit : violence

naturelle de Rousseau (qui croit que l’homme est doté d’ une conscience morale innée). Diderot, dans sa Lettre sur les aveugles (1749), s’interroge sur le principe organisateur du vivant et semble rejeter l’existence de Dieu au profit d’ un certain matérialisme. La critique de la politique. La conscience du citoyen naît en sacrifiant son intérêt personnel au profit de l’ intérêt collectif. Rousseau développe cette idée dans le Contrat social (1762). Les progrès de l’esprit humain : Voltaire s’est battu

groupe social et qui a pour fin de défendre les intérêts de ce groupe) qui explique l’évolution historique par l’opinion. Puisque c’est l’opinion qui dirige le monde, elle est la cause fondamentale. Or l’opinion change selon les époques, les pays ou encore la catégorie sociale. Certains philosophes souhaitent même interdire l’histoire car elle est dangereuse. En effet, quantité d’exemple historiques peuvent justifier n’importe quoi (Jeanne d’Arc sert d’exemple à la religion et au racisme, la blanche