Le Matérialisme Historique

faits psychologiques ne sont rien d’autres que des faits physiologiques12. Dans l'expression « naturalisme méthodologique », l’adjectif « méthodologique » signifie donc que Nietzsche n’adopte pas la forme substantielle de naturalisme qu'est le matérialisme, mais qu'il explique néanmoins les phénomènes humains d'après les sciences de la nature. Ce rejet du substantialisme laisse ouverte la possibilité de spéculer sur la nature humaine en ne la fixant pas définitivement dans les termes des sciences

Hoederer deux ans plus tôt qui s'est imposée et qu'elle a amené une série de conséquences qu'Hugo avait prévues. C'est alors qu'il s'exclame: « C'est une farce. », tandis qu'Olga lui avoue qu'Hoederer a été propulsé au rang d'icône et de personnage historique en qualité de visionnaire. Olga lui propose d' oublier son crime, son identité et de repartir à zéro, désormais considéré comme un vrai membre du parti qui a fait ses preuves par les armes et le sang; en bref, il est récupérable. Mais Hugo refuse;

Doctrine de Karl Marx  Karl Marx père du marxisme, base sa philosophie sur le matérialisme historique. « L'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes. ». L’évolution des sociétés est donc caractérisée par leur « base matérielle », c’est-à-dire qu’elle est défini par la structure économique que les différentes sociétés ont adoptés au cours de l’histoire. Donc, il y a un schéma historique répétitif qui s’apparente à ceci : l’amélioration des modes de production permet

les arts. En effet, la révolution industrielle modernise l’Europe, et ce dans tous les domaines. Il conviendra de voir le contexte historique de cette période, puis le bouleversement que cela entraînera dans l’architecture. Enfin, il faudra étudier l’influence de ces changements du paysages urbains et campagnards dans la peinture du XIXème. I] Contexte Historique Au lendemain de la Révolution Française, la France encore majoritairement rurale et artisanale, s’engage lentement dans la voie de

un auteur polygraphe du XVIIe s (drames, poèmes, essais…) mais aussi un grand vulgarisateur de la science. Il représentait une des figures charismatiques dans les salons littéraires. Dans son œuvre l’Histoire des Oracles (1687) , il affiche son matérialisme radical : selon lui, la science viendra à bout de la religion, inventée pour domestiquer les hommes. Dans le texte retenu « La Dent d’Or », tiré de son essai, sa critique porte sur la sottise et la vanité des savants qui font un mauvais usage de

tantôt considérée comme le résultat de directives extérieures progressivement assimilées par le sujet — l’éducation ou la volonté divine —, tantôt comprise comme venant du sujet lui-même — la sensibilité ou la raison. Avec Karl Marx et le matérialisme historique, c’est la conscience de soi qui est conditionnée par l’extériorité et qui s’offre comme un reflet du monde social. L’idéologie comme « ensemble d’idées erronées produit par la classe dominante qui explique le monde à partir de son point de

Plan non détaillé c- Exemple d’une introduction rédigée (étape 3, cf. Méthodologie-CC Fiche 3-1ere partie). 4- Notions complémentaire : une conception du bonheur : l’ataraxie : l’épicurisme versus le stoïcisme. 1- Notions clés : . repère historique et culturel : le siècle des Lumières* (voir fiche Objet d’Etude II- Les courants littéraires) . repère thématique : la conception du bonheur épicurien* chez Madame de Châtelet. . repère générique : L’essai* ( en complément voir fiche : Objet d’Etude

l'Assommoir marque la constitution d'un groupe de romanciers comprenant notamment Emile Zola, Guy de Maupassant.  * Ce mouvement accorde une importance primordiale au paysage dans la peinture ; les paysans en sont les acteurs – et non des scènes historiques  ou mythologiques - et les peintres s’attachent à décrire le prolétariat paysan. Révolte contre l’industrialisation, réflexion sur la vie des paysans ou combat pour plus de justice sociale sont leurs chevaux de bataille. * A l'instar du réalisme

selon laquelle l’histoire des idées est une succession de dépassement et de contradictions. Chez Marx, l’infrastructure économique préexiste et détermine en dernière instance la superstructure (la culture, droits, arts, religions). Le matérialisme historique considère que la matière préexiste à l’esprit. Dans cette approche, il va s’opposer aux classiques qui faisaient des lois économiques des lois universelles. Pour Marx, rien n’est naturel, tout s’inscrit dans un environnement. Chaque société

d'une tradition figée dans ses préjugés et par l'importance accordée à la raison et à l'idée de progrès. Les « Lumières », refusant la « Lumière » éternelle associée au Clergé, sont en totale opposition avec la religion catholique. La critique historique des textes sacrés attaque les croyances, la foi, le pouvoir du clergé et les religions révélées. A cette époque, les écrivains repensent la nature comme Buffon l'explique dans son Histoire Naturelle qui met en pratique la méthode expérimentale.