Le Matérialisme Historique

symbolisme est un courant aux limites imprécises qui a existé pendant tout le demi-siécle. Mouvement qui s'est développé dans toute l'Europe entre 1885-1900. Les symbolistes s'élévent contre l'académisme, le réalisme et l'impressionnisme, le matérialisme et le positivisme, la civilisation industrielle dont les progrès leur paraissent être des facteurs de dégradation ou de décadence. => préférent le rêve, l'imaginaire, le monde de la pensée. La revanche idéaliste 1/ les peintres préraphaélites

débuts du courant cognitiviste 3.5 Perspective cognitive 3.5.1 Critique de l'approche cognitiviste en psychologie 4 Problématiques 4.1 Scientificité 4.1.1 Critique de la scientificité 4.1.2 Critique de la psychanalyse 4.2 Idéalisme et matérialisme 4.3 Méthode scientifique générale et méthode psychologique spécifique 4.4 Cerveau et société humaine 4.5 Individuel et collectif 4.6 Inné et acquis 4.7 Développement et permanence 4.8 Humain et animal 4.9 Conscient et inconscient 5 Classement

l'appréhension objective. Le moi humain est sujet à... Mais le moi humain est sujet de ... comme autorité, singularité historique, témoignage. Il est aussi un objet non naturel non répété pour une connaissance disproportionnée. Une définition scientifique du moi met en évidence que le moi n'est pas seulement une activité structurante mais une réalité surdéterminée. Le matérialisme contemporain a accentué la tendance. En effet, pour une conception marxienne de la conscience, l'être a la primauté

faits historiques et aux phénomènes de conscience, aux règles de la morale comme aux intérêts les plus matériels et les plus variables. a) la nature Nature de l’homme => se poser des questions => ce sont les questions qui nous font avancer et pas spécialement les réponses b) l’âme Âme => faculté qui développe : L’intelligence => comprendre le présent La mémoire => comprendre le passé La volonté => comprendre le futur La valeur si valeur = Dieu => Religion c) les faits historiques Un fait

écrit que "la dimension politique et psychologique de la tragédie, loin d'affaiblir le sujet mythique ou historique, est la condition de son actualisation : plutôt que travesti ou véritablement reproduit, le sujet est réinterprété en termes modernes, et peut dès lors être investi de nouveau par l'imaginaire". En effet, pour le critique, la reprise et l'adaptation d'un sujet mythique ou historique pour la tragédie, loin de le desservir et de l'appauvrir, enrichit au contraire la source et lui permet

toute théorie est une pratique 2. toute étude épistémologique doit être historique 3. il existe une double discontinuité : d'une part entre le sens commun et les théories scientifiques ; d'autre part entre les théories scientifiques qui se succèdent au cours de l'histoire. C'est la fameuse "rupture épistémologique" 4. aucune philosophie traditionnelle, prise individuellement (ni l'empirisme ni le rationalisme, ni le matérialisme, ni l'idéalisme) n'est capable de décrire adéquatement les théories de

articulation de phonèmes (élément d’image acoustique) et de monèmes (plus petite unité de sens). Les langues sont collectives et historiques. | Latrie | Adoration de dieu seul. | Maïeutique | Maieutiké, art d’accoucher, souvent associé à la méthode socratique de recherche et d’enseignement. La mère de Socrate était sage-femme parait-il. | Matérialisme | Doctrine qui pose que les déterminations et les propriétés des choses sont contenues dans ce en quoi les choses sont.

plus souvent illustrés par des exemples qui rendent le propos plus concret, plus compréhensible, et donc plus efficace. Ces exemples peuvent être tirés de l'expérience personnelle du locuteur (anecdotes), mais il peut s'agir aussi d'événements historiques, de données économiques (statistiques), d'extraits d'œuvres littéraires, etc. L'ensemble d'une argumentation (exposé du thème et de la thèse, arguments, exemples) est structuré de manière cohérente : l'interlocuteur doit pouvoir saisir les articulations

sociologique 2. Art sociologique et art militant 3. Sociologie de l'art et art sociologique 4. La relation avec les sciences sociales, nécessaire et définitive 5. Pratique artistique ou pratique sociologique ? Chapitre II. Penser le matérialisme 1. À quelle sociologie recourir 2. La dialectique 3. Toute connaissance, toute expression sont idéologiques 4. Une conception matérialiste et dialectique de l'imaginaire 5. Une conception matérialiste de la liberté 6.

Contexte historique L’époque de René Descartes: la modernité (1492-1789) Deux moments fondateurs de la modernité : 1. La révolution copernicienne 2. La découverte de l’Amérique 1. La révolution copernicienne Structure #1 : C’est la terre qui est au centre de l’univers et le soleil tourne autour Géocentrisme : Conception de l’univers développer par Ptolémée (90-168) voulant que la terre soit au centre de l’univers et que le soleil tourne autour de celui-ci. Structure #2 : C’est le soleil