Le Matérialisme Historique

à l’homme mais donner à l'homme la pleine responsabilité de son destin. Les valeurs deviennent alors plus fortes parce qu’elles ne sont plus imposées de l'extérieur mais sont intérieures à l'homme. Pour Feuerbach, la religion a une nécessité historique. Elle est la première étape nécessaire pour qu'ensuite l'homme prenne conscience de son essence. L'égoïsme est enfin la seule règle de la conduite humaine. Feuerbach exerça, dans les cinquante premières années de sa vie, une grande influence

rapports entre les deux disciplines: Tout comme en sociologie, il y a différentes écoles, différents courants de pensée en histoire. Il y a plusieurs façon de faire de l'histoire, donc plusieurs conceptions de l'histoire. Au 19°s, plusieurs écoles historiques s'affrontent. - Premièrement , nous avons l'histoire romantique. Cette façon de faire de l'histoire renvoie à l'hagiographie: c'est le fait d'écrire sur les choses sacrées ou de faire devenir des choses comme des choses sacrées. Plus concrètement

fois de l’anthropologie et de la métaphysique : « les indiens sont-ils ou non des êtres humains à part entière ? ». Cette problématique à l’origine de la controverse est un vieux débat depuis le XVIème siècle (puisque ce roman s’inspire d’un fait historique véritable), mais J.C. Carrière écrivain du XXème siècle en fait l’enjeu essentiel de son roman, sans doute pour faire encore réfléchir à cette question de l’altérité. C’est ainsi que dans ce passage, deux thèse vont s’opposer, soutenu d’ailleurs

d'ailleurs n'est pas considéré pour lui-même, c'est en tant qu'expression de la conscience possible d'une couche sociale particulière, la noblesse de robe, que le jansénisme est analysé. On ne discutera pas ici la pertinence, sur le plan de la recherche historique, des hypothèses de Goldmann. Plus simplement on se contentera d'aborder la méthode et comment il conçoit les rapports dialectiques entre l'oeuvre racinienne et son contexte social. Pour Goldmann, la conceptualisation de la pensée précède l'étude

précritiques. b) La pensée pratique que contient surtout la Critique de la raison pratique et sa propédeutique, la Métaphysique des mœurs. c) La pensée esthétique et téléologique que renferme essentiellement la Critique de la faculté de juger. d) La pensée historique, politique, religieuse et pédagogique qui est éparpillée dans l’œuvre de notre philosophe, mais dont la période post-critique est un champ préviligié. I. La philosophie théorique : À y voir clair, les Arabes d’aujourd’hui ont traduit les deux

social de l’historien. De la chaire au prétoire, Paris, Albin Michel, 2003. KOSELLECK Reinhart, Le futur passé. Contribution à la sémantique des temps historiques, Paris, EHESS, 1990. LEDUC Jean, Les historiens et le temps. Conceptions, problématiques, écritures, Paris, Seuil, 1999. MARROU Henri-Irénée, De la connaissance historique, Paris, Seuil, 1954. NOIRIEL Gérard, Penser avec, penser contre. Itinéraire d’un historien, Paris, Belin, 2003. NOIRIEL Gérard, Sur la « crise »

production). La force de travail, dans ce système, étant une marchandise comme les autres (valeur d’usage, valeur d’échange, reproductibilité). Son interprétation de l’histoire se fait par le moyen du matérialisme historique qui est une application du matérialisme dialectique à l’histoire (matérialisme : c’est la vie qui détermine la conscience et non le contraire/dialectique : les objets ne sont pas définis isolément mais dans leurs oppositions les uns aux autres). La superstructure (lois, institutions

terme commence à recouvrir le sens de « récit historique »3. On peut noter qu'au Moyen Âge, la forme ordinairement employée du mot était Estoire : ce n'est qu'à partir de la Renaissance que l'on reviendra à la graphie antique4. Le mot connaît de nombreux dérivatifs. 1213 voit ainsi la première occurrence de historien et de historiographe (emprunt au latin historiographus. Le verbe désuet Historier apparaissant au XIVe siècle, et l'adjectif historique survenant en 1447 (emprunt du latin Historicus

Les humains chez Keynes sont des penseurs qu'il dote de l'outil de la pensée : la logique. Les humains chez Ramsey sont des acteurs qu'il dote des outils de l'action, la capacité de calculer 4-La pensé de Karl max : Le matérialisme historique Le matérialisme  historique est une vision globale du monde, une philosophie qui prétend expliquer à elle seule la totalité des choses. Cette philosophie a pour caractéristique de donner la primauté à la matière et aux faits matériels, par opposition

trans-diciplinaire, mais « philosophique ». Pourtant, ce qualificatif ne devrait pas désigner un statut de prestige où de légitimation ultime, mais un « fait » dont l’évidence impérieuse ne va plus de soi aujourd’hui, et réclamerait une mise en perspective historique sérieuse. Celle-ci rencontrerait inévitablement la difficulté suivante : Chaque discipline a pu reconnaître, sur les bases de son propre développement, un intérêt plus ou moins central pour le concept de structure qu’elle s’est efforcée de définir