Le Meilleur Des Mondes Huxley Contre Utopie

dépassement des limites de l’être humain peut-il faire craindre une perte d’humanité ? L’Île du Docteur Moreau (H. G. Wells) : à la recherche de la nature humaine, le docteur Moreau se livre à des expériences monstrueuses. Le meilleur des mondes (A. Huxley). Cette contre-utopie classique, même si elle est difficilement abordable par les élèves mérite cependant d’être découverte à travers un parcours de lecture. Le film Bienvenue à Gattaca (A. Niccol) peut être étudié dans le cadre d’un questionnement

fiction didactique dans les contes philosophiques (Voltaire en est un bon exemple), et la nouvelle, au XIXe siècle, joue parfois ce rôle. Enfin, au XXe siècle, certains récits de science-fiction s'apparentent à l'apologue : ainsi, Le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley avertit les hommes des risques qu'ils courent à trop jouer avec les lois de la nature. 2. Quels sont les rapports entre la narration et l'argumentation ? Comme un essai ou un texte purement argumentatif, l'apologue cherche à convaincre

vie sans règles ni dictatures. De son coté Voltaire, un des plus grands philosophes des lumières,met en scène,en 1759 «  Candide » et son compagnon Cacambo dans la cité d'élorado, à travers un conte philosophique. L'ouvrage de Aldous Huxley, « le meilleur des mondes » daté de 1932, démontre une société planétaire et totalitaire ou un trie à lieu entre les personnes. « Fahrenheit  » date de 1953 et écrit par Ray Bradbury, montre une société futuriste ou l'obligation n'est pas forcement le bonheur

concentre l’idéal des Lumières où les prisons et les tribunaux sont remplacés par un imposant palais des sciences et où le roi est débonnaire et accessible à ses sujets. - Les contre-utopies des temps modernes mettent en garde contre les dérives perverses des sciences poussées à l’extrême comme Dans le meilleur des mondes de Huxley où la génétique a pris le pouvoir et la liberté des hommes. - Parfois les fables contribuent à la concorde sociale. Ainsi la fable d’Esope où se disputent l’estomac et les

Utopie, contre-utopie et dystopie Dans une communication intitulée La subversion du discours utopique, Roger Bozzetto définit d’abord l’utopie comme un genre littéraire spécifique: "en tant que texte, elle relève d’une analyse de la productivité littéraire, en tant que représentation d’une virtualité, présentée comme un paradigme différent de la construction du social, elle renvoie à l’analyse sociologique de l’imaginaire" (Bozetto, 1987, p. 155). En tant que récit, ses antécédents remontent aussi

B. Les Pensées de Pascal : Jésuites et Jansénistes : Le philosophe, théologien et physicien, Blaise pascal s’intéresse aux questions religieuses. Il s’engage dans le combat pour la fois. Il défend les Jansénistes de l’Abbaye de Port-Royal contre les attaques des Jésuites et du pouvoir royal. Les Jésuites et les Jansénistes n’ont pas la même conception de l’homme. Pour les Jésuites, l’homme est capable de se racheter par ses bonnes actions malgré la faute du pécher originel. Pour les Jansénistes

Le Passeur un roman contre-utopique sur le thème de la tolérance et l’amour qui fait froid dans le dos. L’air de rien, Le passeur est le livre que tout écrivain rêve d’écrire, tant la forme est simple alors que le fond est riche d’interprétations. Curieusement enfermé sous l’étiquette "livre de jeunesse", le livre qui s’adresse certes aux enfants (à partir de 10-12 ans) et aux adolescents parle en fait à chacun de nous - a fortiori si l’on se souvient de la formule de Freud selon laquelle l’enfant

énumération beauté fm, excès provoque dégout= contraste) Déportés « monstrueux » (énumération laideur) Plaisir sadique et cruel Gargantua Auteur : Rabelais Date : 1534 Genre : Utopie (terme créer par Thomas More : « ou » et « topos » = qui n’existe pas : non lieu) Argumentation indirecte Satyre Humaniste excès Idée : si l’on est bien éduqué= pas besoins de loi Paradoxe : pour être éduqué, il faut

désole le lecteur profondément. Enfin la littérature dénonce parfois le mal des progrès techniques avec des contre-utopies qui font réfléchir le lecteur sur l’avenir. Cependant, en observant que quelques caractéristiques de ce monde imaginé émergent dans le monde, le lecteur prend peur et remet en question les valeurs, et les principes qui animent les hommes. Le meilleur des mondes de Huxley est un avertissement sur les dérives de la société. Il montre les dangers de l’évolution et de la science :

se transposent dans un ailleurs, dans des mondes qui sont radicalement inconnus du lecteur quand ils ne sont pas tout simplement imaginaires. De cette façon, cet éloignement produit par la littérature nous transporte dans une Terra incognita, vierge de nos cultures et donc support de prédilection de nos projections. L’on pourrait s’interroger ainsi : quels sont les liens qui s’établissent entre l’exposition du lecteur à ses mondes étranges et les rapports qu’il entretient avec