Le Mendiant Pour Dieu

pour avoir commis le ‘’ crime ’’ d’être entré dans la Cour des Miracles. En effet, à la page 168, Clopin Trouillefou dit: « Tu dois être puni, à moins que tu ne sois capon, franc-mitou ou rifodé, c’est-à-dire, dans l’argot des honnêtes gens, voleur, mendiant ou vagabond. Es-tu quelque chose comme cela? Justifie-toi. Décline tes qualités. ». Les phrases impératives employées ici témoignent bien de l’injustice du système judiciaire de l’époque. De plus, le ton tragique que prend Hugo lorsqu’il décrit la

- NOTRE DAME DE PARIS ANALYSE - Frollo est déchiré entre son amour pour Dieu et celui qu'il éprouve pour Esméralda. La jeune fille, naïve, découvre quant à elle la méchanceté des parisiens envers les gitans. L'histoire n'est pas basée que sur l'amour de Quasimodo pour Esméralda. Dans ce roman, toute la vie sociale du XVe siècle est exposée : mendiants qui créent tout un état monarchique dans des rues dangereuses, bourgeois qui regardent le spectacle magnifique et drôle d'une torture en place

Le Flacon Le Poison Ciel brouillé Le Chat (I) Le Beau Navire L'Invitation au voyage L'Irréparable Causerie L'Héautontimorouménos À une dame créole Les Chats Les Hiboux La Cloche felée Spleen Brumes et pluies L’Irrémédiable À une mendiante rousse Le Jeu Le Crépuscule du soir Le Crépuscule du Matin Le Tonneau de la haine Le Revenant Le Mort joyeux Sépulture Tristesses de la lune La Musique La Pipe L'Albatros Le Masque Hymne à la beauté La Chevelure Duellum Le Possédé

entraînent la création au XIe siècle d'ordres monastiques combattants, avec des moines-chevaliers ou moines-soldats (Les Templiers, les chevaliers Teutoniques…). Le développement des villes marchandes, au XIIIe siècle, suscite la création d'ordres mendiants, voués à la prédication et non plus à la prière en communauté, tels les franciscains et les dominicains. ARCHITECTURE Art roman :

ensuite . C'est à partir de là que la carriére de George de la Tour connait un grand essort . Il peint des tableaux religieux, des scénes de genre ( scènes contemporaines et prises sur le vif.) et des tableaux réalistes sur des musiciens et des mendiants . Il devient bourgeois ,mais il ne parviendra jamais à devenir le peintre officiel du roi Henri II de Lorainne . Il fait partie du mouvement dit des classiques . En septembre 1838 Lunéville est victime d'un incendie .Il quitte

Puisse la joie Emplir toujours ton cœur. Puisse ton chant ne jamais se taire. Puisse-tu toujours Rester totalement vivant Que tes enfants voient en toi un exemple Quand tu adresses un mot aimable A ton voisin, Quand tu fais l’aumône Au mendiant, Quand tu ouvres les bras à l’étranger. Sois chaleureux avec tous ceux que tu rencontreras aujourd’hui, Et offre-leur un mot gentil. Que ton regard les rende heureux, Car tout ce que tu donnes te reviendras. Que ton cœur Soit comblé !

scène, les offenses morales, les grossièretés ou encore le mélange de classe sociale ce qui n’es pas du tout respecté comme par exemple : quand Dom Juan propose le mariage à deux paysannes (acte 5) ; quand Dom Juan se moque du mendiant car celui-ci croit en la bénédiction de Dieu pour ses actes bienveillants (acte 3 scène 2) ; ou encore quand Dom Juan meurt tué par la statue (acte 5 scène 6). Puis il y a la règle de vraisemblance : la pièce doit être réaliste ce qui n’est pas du tout le cas de Dom Juan

textes et réponse aux questions -*elle exerce plusieurs fonctions : + hotels-Dieu + écoles + copie de manuscrits , enluminures. Doc 2 Mettre le document 1et 3 au tableau puis proposer cet exercice 3 Rôle important des monastères. Souligner rapidement en fonction de l’avancement du cours. Règle de St-Benoît, vie de prières, Lieu de refuge Divers ordres créés ordre mendiants, prêchants Résumé L’église est formée : du clergé régulier :

chantais, ne vous déplaise. - Vous chantiez ? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant. Le 19ème siècle Cérémonie paysanne de l’arrivée du printemps Après l'hiver N'attendez pas de moi que je vais vous donner Des raisons contre Dieu que je vois rayonner ; La nuit meurt, l'hiver fuit ; maintenant la lumière, Dans les champs, dans les bois, est partout la première. Je suis par le printemps vaguement attendri. Avril est un enfant, frêle, charmant, fleuri ; Je sens devant

brouillard s’est évanoui »« la colline qui surplombe Argos »Position de supériorité : chef de guerre, bientôt roi«  Ô puissance du monde », « dieu »Les dieux/Dieu, origine explicite puisqu’il sait qui remercierDiscours d’invocation sans destinataire présent, ni vraiment identifié. Les autres personnages assistent en spectateurs (théâtre dans le théâtre) cf mendiant « écoute »Registre épique (discret, quelques allusions seulement : « bataille », « cheval », « patrouille ») + noble, tout à fait adapté pour